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中国古代史上的民族融合问题 作者：管彦波 在中国古代史的教学中，讲到民族关系时，民族融合是一个频频出现的词语。 那么，什么是民族融合？中国历史上出现过哪几次民族大融合，以及民族融合的 具体过程、途径和方式又如何？今天，正确地把握这些问题，将有助于了解我国 统一多民族国家形成和发展的历史过程，加强民族团结，巩固祖国统一，改善和 发展社会主义的民族关系。 “ ” “ ” 一、如何理解中国历史上的““民族融合”” 对民族融合这个概念的理解，有两个方面的含义。一是在表述全球民族消亡 的途径和方式时，民族融合是指全世界建立共产主义社会以后，民族特征与民族 差别逐渐消失，形成一个没有民族界限的人类整体的历史过程。二是把民族融合 作为一种普遍的历史现象来看待，它是指历史上两个以上的民族，由于互相接近、 互相影响，最终形成为一个民族的现象。我们在讲述历史上的民族关系时，通常 是在后一个层面上来使用民族融合这个概念的。因为，民族的融合是多民族国家 的普遍现象，是历史发展的必然趋势。古今中外民族共同体的形成、变化、发展， 都与民族融合紧密相关。 从我国以及世界上的民族关系来看，一个民族合于另一个民族，存在着两种 情况或方式。一种是采取政治强制手段把一个民族合于另一个民族；一种是通过 经济、文化的作用，使一个民族经过自然的过程合于另一个民族。为了比较妥当 和科学地表示这两种客观存在的情况或方式，人们又习惯地把通过政治强制使一 个民族合于另一个民族的情况称为同化；把通过经济、文化的作用使一个民族自 然地合于另一个民族的情况称为融合。在中国多民族的关系史上，既有强制同化， 又有自然融合，相互之间分分合合，聚聚散散，错综而又复杂。 民族的自然融合是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果，是一个 互相渗透的过程，在我国历史大量存在，且有两种具体的表现形式：一是落后民 族在先进民族经济文化的强烈影响下，逐渐融合于先进民族。如我国匈奴族从后 汉至南北朝的汉化，鲜卑族在南北朝时期的汉化，契丹、女真在辽、金、元时的 汉化。一是先进民族的部分成员，因陷于落后民族的汪洋大海而融合于落后民族。 如夏时的淳维，秦汉时的赵佗，南北朝时的桓诞，北齐时的高欢。我国历史上民 族融合的前提和具体实现方式主要有：（1）民族迁徙，杂居相处。（2）经济文化 3 的友好交流。（ ）联合斗争，即在反抗各族统治者的剥削压迫的斗争中，各族人 民加强联系和友谊。（4）某些少数民族统治者进行的改革也起到了加速民族融合 5 的作用。（ ）民族之间的战争在客观上也有助于民族融合。 二、中华民族形成与发展过程中的源与流 几千年来，在中国古代文明滋生的这块东方沃土上，先后生息和居住过许多 民族，一些民族消失了，另一些民族又勃然而兴起。伴随着中国历史上各民族的 多元起源与发展，以及统一、分裂、再统一的反复交替，古代各民族之间的文化 1 交流和相互借鉴，促成了中国各民族共同的历史进步。 然而，从严格的科学意义上而言，我国现代的以及在历史上曾经存在过的所 有民族，其血统都不是纯而又纯的，都曾经经历过不同类型的融合与同化。各民 族共祖同源和多源多流的亲密关系，在历史上曾起过维系民族团结的纽带作用。 如今，我们所讲的中华民族，是一个基于长期交流与融合而形成的具有丰富内涵 的联合共同体。 （一）汉民族的多源多流 历史悠久的汉民族，自古及今瓜瓞绵绵，枝繁叶茂，为融合众多民族漫漫演 变而成。它的前身是华夏族，而华夏族又由夏、商、周三族融合而形成的。再往 前推，夏、商、周也都大多出自蛮夷戎狄等少数民族。到了秦代，国家的统一， 消除了华夏族各支系间彼此隔离的状态，形成了华夏族共同的地域、语言、文化 和经济生活，加强了华夏族与内迁的蛮夷戎狄的融合。所以，汉代学者把秦治下 的华夏族人称为“秦人”。 “ ” 汉民族 共同体形成于西汉，名称见于东汉。在汉民族发展壮大和与其他民 族的融合过程中，魏晋南北朝时期，北方汉