从汉字看饮食与中国文化要点.docx

PAGE \* MERGEFORMAT21 汉字文化解读结课论文 从汉字看饮食与中国文化 吃出来的汉字 姓名 沙博翰 班级 汉语国际教育 学号 20140417115 【摘要】俗话说：“民以食为天”，远古时期的人们学会了如何使用火来加工食物，这使得人类文明得以健康地延续。随着更多的器具被发明创造，古时候的人们在饮食上开始了诸多的“奇思妙想”，饮食开始变得束之高阁，获得至高无上的地位，与之伴随的当然是记录先人们生活饮食状态的汉字。朱自清曾说：“在研究古典、古史、古文化，得从文字学入手。” 汉字是世界上最古老的文字之一，它是记录事件的书写符号。在形体上逐渐由图形变为由笔画构成的方块形符号，所以，汉字具有集形象、声音和意义三者于一体的特性。这一特性在世界文字中是独一无二的。汉字著名史学家陈寅恪曾说：“凡解释一字即是作一部文化史”。一字一史，岁月的长河中积淀了无数珍贵的文化宝藏，汉字就像是一粒粒贝壳，深邃的纹路镌刻着历史的沉思，串联着文化的结丛，承载着华夏民族特有的文化模式。 关键词：汉字 饮食 文化 （注）：汉语拼音右上角的数字是音调标注： 55阴平（一声）35阳平（二声）214上声（三声）51去声（四声） 古代的饮食 （1）主食： 在中国，疆域辽阔，饮食也有南北差异。南方早在河姆渡时期就有了种植水稻的历史，主食一般为大米。北方的农作物则呈现出多样性，稷(小米)、黍(黄米)、麦等农作物都有着广泛的耕种面积。我国自进入农业社会后，就以粮食作物为主食，所以自周秦以来，诗文中关于粮食的记述很多。粮食作物古代统称五谷或六谷。至于五谷六谷所包括的品种，则历来说法不一，比较可信的说法是黍、稷、麦、菽、麻为五谷，六谷即再加上稻。百谷即为粮食的总称。 艺： 《说文解字》：埶（藝），种也，像手持种苗而急于种植。造字本义：种植庄稼草木，培土锄草。《诗经》上有诗句唱道：“我种黍稷。” 对早期的农业社会来说，种植是一项事关生存的极其重要的技能，因此“艺”也代表“技”。谁掌握了种植技术，谁就有了生存的???本条件。 年：《说文解字》：年，禾谷成熟收获时的负戴之状。造字本义：将收成的谷物搬运回家。字形采用“禾”作边旁，“千”是声旁。《春秋传》上说：“大有收成。”粮食大丰收，人们为了庆祝，不就相当于后来的过年吗。不过年的本意重点侧重于收成时的行为，由此可以看出古人丰收时的快乐殷实的心情。 五谷： 稷：《说文解字》：稷，荠黍。五谷之首。造字本义：农夫在水田里倒退着插秧。字形采用“禾”作边旁，“畟”是声旁。稷，脱壳成小米稷的这一突出地位是由它对人们生活的重要性所决定的。稷，粟也。——《尔雅 ? 释草》注。稷，齌也。五谷之长。——《说文》。稷，今人谓之高粱。——《广雅疏证》 黍：《説文解字》：黍，禾属而软黏的谷物之一。造字本义：黄米，一种耐旱的庄稼，色黄性粘，可酿酒。因为在大暑时节播种，所以称为谐音的“黍”。我国西北地区适合谷子的种植，在“靠天吃饭”的古代，谷子也较能适应风雨不时的干旱气候，因而在相当长的历史时期里，稷是最重要的粮食。古代以“社稷”代表国家，例如《左传?僖公三十三年》：“服于有礼，社稷之固也。”社为社神，稷为谷神。古代黍与稷还经常连在一起说。例如《诗经》屡言“黍稷重穋”（《豳风?七月》。由此可见，黍在古人生活中的地位仅次于稷。 来：来，麦。麦子是从南欧及西亚引进的作物品种，产量大大高于黍、粟等本土作物，古人将这种优良作物命名为“来”——外来的。造字本义：麦子，从外域引进的作物。一支來麦有二支麦峰（指篆文字形中的），象麦子的芒刺形状。它是上天送来的宝贵礼物，所以称这种庄稼为“行来”的“来”。麦子分大麦和小麦，大麦即麰，《孟子?告子上》：“今夫麰麦，播种而耰之，其地同，树（种）之时又同，浡然而生，至于日至（指夏至）之时，皆孰矣。”小麦即来，《诗经?周颂?思文》：“贻我来麰，帝命率育。”这两句诗是说，天帝赐给周小麦（“来”）、大麦，命令武王遵循后稷（周的始祖）以稼穑养育万民的功业。来、麰进入神话传说并与周之延续与扩大联系起来，可见这类作物与人们生活关系之密切。 菽：《说文解字》：“尗，豆也。”原指大豆，又作豆类的总名。尗即菽，段玉裁说，“尗、豆古今语”，“此以汉时语（豆）释古语（菽）也。”《诗经?豳风?七月》：“禾麻菽麦。”又《小雅?小宛》：“中原有菽，庶民采之。”其经常说豆水（菽水）指豆和水，指菲薄的饮食，形容生活的清苦；指晚辈对长辈的奉养。由此可见豆子在古时候作为果腹之食物，就算生活再清苦，也要侍奉父母，让父母先吃，体现了古人孝的观念。 麻：《说文解字》：麻，与相同。造字本义：一种韧皮纤维桑科植物，古人在家中或作坊中将韧皮从茎杆上剥离，再用套在拇指和食指上的刮刀把韧皮的