中国古典戏曲悲剧美学品格的蜕变_对_桃花扇_的悲剧美学的考察.pdfVIP

古典戏曲新论 年第 期总第 期 2009 6 132 □杨明贵 中国古典戏曲悲剧美学品格的蜕变 对 桃花扇 的悲剧美学的考察 ——— 《 》 国维在谈到中国文学尤其是叙事文学的乐天色彩 外之意 对顾彩的改编颇有些不以为然 清梁延楠 曲话 卷 ， 。 《 》 后 指出 故吾国之文学中 其具有厌世 解脱之精 三也批评到 桃花扇 以 余韵 折作结 曲终人杳 江上峰 王， :“ ， 、 ：“《 》 《 》 ， ， 神者 仅有 桃花扇 与 红楼梦 耳 而 桃花扇 之 青 留有余不尽之意于烟波飘渺间 脱尽团圆俗套 乃顾天石 ， 《 》 《 》 ， 《 》 ， ， 。 解脱 非真解脱也 沧桑之变 目击之而身历之 不能自悟 改作 南桃花扇 使生旦当场团圆 虽其排场可快一时之耳 ， 。 ， ， ， 《 》， 。 而悟于张道士之一言 且以历数千里 冒不测之险 投缧世 目 然而较之原作 孰劣孰优 识者自能辨之 当代也有论者 。 ， ， ， ， ， 。 ” 之中 所索之女子 才得一面 而以道士之言 一朝而舍之 指出 顾彩 南桃花扇 传奇改原剧的侯 李出家为大团圆结 ， ， ， ， ， ：“ 《 》 、 自非三尺童子 其谁信哉 故 桃花扇 之解脱 他律的也 而 局 不仅落入了戏曲俗套 更重要的是淡化了原剧本的感伤 ， ? 《 》 ， 。 ， ， 红楼梦 之解脱 自律的也 且 桃花扇 之作者 借侯 李之 情调 削弱了原剧的悲剧意识 这种审美趣味 同汤显祖感慨 《 》 ， 。 《 》 ， 、 ， 。 ， 事 以写故国之戚 而非以描写人生为事 故 桃花扇 政治 时人观看 四梦 但 知其乐 不知其悲 的审美趣味 岂非一 ， ， 。 《 》 ‘ ’， ‘ ， ’ ， （ ） 的也 国民的也 历史的也 红楼梦 哲学的也 宇宙的也 脉相承 [4] P484