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价值涉及两个方面：一方面是主体人的需要和要求（主体需要）；另一方面是客体即事物或现象的某种性质、结构和属性（客体属性）。价值既离不开主体的需要，也离不开客体的属性。主体与客体或人与世界的关系有以下三个方面：改造与被改造的关系（实践）、反映与被反映的关系（认识或真理）、满足与被满足的关系（价值）。真理和价值即真和善是以实践为基础，在实践中产生和发展的。 （二）价值评价及其特点 1、价值评价 是一种关于价值现象的认识活动，是主体在对客体的属性、本质和规律进行认识的基础上，把自身的需要、目的这一内在尺度运用于客体，对主客体之间的价值关系进行的评判和评估。 2、价值评价的特点 评价性认识与事实性认识的区别在于：前者是主体对某种客体的属性是否能够满足主体的需要或利益的一种认识，其着眼点是主体和客体之间的效用关系，因此，在评价活动中，必须考虑主体的利益和需要，必须把主体的利益和需要作为内在尺度运用于所评价的客体。后者则是主体对客体的客观属性、本质和规律的认识，它不涉及认识主体的需要和利益，在这种认识活动中，认识主体必须是中立的态度，因此，科学认识本身是价值中立的。 前者是多元的，面对同一客体，不同的主体从不同的利益和需要出发，会得出不同的价值评价。后者则是一元的，不同的主体对同一客体的真理性认识只有一个。 1、人类活动的两个基本原则 ——真理原则和价值原则 人类的一切活动，总的来说都是以追求真理和创造价值为主题的，它们是人类活动必须遵循的两个基本原则。所谓真理原则，就是人类必须追求和服从真理，即必须按照世界的本来面目去认识和改造世界，行为必须“合规律性”（合乎“客体尺度”） 所谓价值原则，就是人类必须满足并实现自己的需要和目的，即必须按照自己的尺度和需要去认识和改造世界，行为必须“合目的性”（合乎“主体尺度”）。 ① 真理侧重于客体性的原则；价值侧重于主体性的原则。 ② 真理是主体对客体理论的、逻辑的把握，以理论的方式达到主客体的统一；价值是主体对客体的功利性把握，以实践的方式达到主客体的统一。 ③ 真理要求主体按客观规律办事，体现的是“合规律性”原则；价值要求主体按自身的需要和目的办事，体现的是“合目的性”原则。 ④ 真理是社会活动中的统一性原则，即真理是一元的，不会因人而异；价值是社会活动中的多样化原则，价值是多元的，不同主体对同一事物会有不同的价值评价。 3、真理和价值的统一 4、坚持真理和价值辩证统一的方法论意义 它要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神，将科学理性和价值理性有机地统一起来，两者都不能偏废。 解放思想、实事求是、与时俱进 1. 实事求是 就是一切从客观存在的现实具体情况出发，严格按客观规律办事。 2.解放思想 就是要打破旧的思想框框和传统观念的束缚，以达到新的实事求是。即要从不合时宜的观念、体制和行为的束缚中解放出来；从对马克思主义理论的教条式的乃至错误的理解中解放出来；从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。 3. 与时俱进 就是要求全部理论和工作都要体现时代性、把握规律性、富于创造性。 ① 评价是以主客体的价值关系为认识对象的。 ② 评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的。 ③ 评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。 与人民、人类整体要求或利益相一致的才是正确的价值评价！ 价值冲突怎么办？ 两害相权取其轻！ （三）价值评价的功能与树立 正确价值观的意义 价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。 1.它是推动实践不断实现价值的精神驱动力量； 2.它要求实践必须满足人们的客观需要； 3.它引导实践更充分全面地可持续性发展。 价值评价作为主体对自身客观需要和要求的主观反映，在自身改造世界、实现价值的实践过程中，始终起着明确指引实践目标、实践方向、实践过程的作用，以便减少实践的盲目性和随意性，制约、引导并驱动着主体实践活动朝着更充分、更全面、可持续地满足人们日益增长的物质文化需要的方向发展。 价值观是人们对 人和事的评价 标准、评价原则 和评价方法的 观点的体系。 价值观对人的行为 起着规范和导向作用。 正确的价值观 反映了人民群众的要求，对 历史发展和社会进步起着促进作用。而错误 的价值观对人的行为则起着错误的规 范和导向作用。 （四）价值和真理在实践中 的辩证统一 2、真理和价值的区别 ④ 真理与价值相互引导、相互过渡：一方面，真理的发现和利用必然创造巨大的价值，使真理走向价值（“求真”而“得善”）；另一方面，价值的实现必