居住建筑研究之四川传统民居.docVIP

居住建筑研究之四川传统民居 　　摘要:四川民居或许不及北京民居的尊贵、西北民居的硬朗,比不上岭南民居的富贵,不同于江南民居的秀丽考究,但它却散发着一种沁人心脾、自然朴实的迷人魅力。元通古镇的古朴风骨,完全不同于那些被改造得面目全非名气颇大的古镇。当然还有它的破败和其价值的不被重视也让我感叹。 　　关键词:元通;四川民居;古镇;田园 　　中图分类号:TU241.5文献标识码:A文章编号:1673-0992(2010)05A-0222-01 　　 　　一、沿街房屋及风貌 　　街道不宽不窄,适合这样一个少有车辆通行的小镇。沿街的房屋出檐宽大以至在街道两旁形成了一条条檐廊。舒缓又略显轻巧的坡屋顶使天空逐渐融入街道的空间中。宽大的檐廊为居民们创造了一个较明朗的生活工作的“公用空间”,供家人纳凉、妇女手工、小孩嬉戏、邻里喝茶下棋、交流畅谈颇有田园诗意。 　　同大多数四川民居一样,住宅都是木穿斗结构,构件轻巧精致,柱子也比较纤细简单而雅致。自然观和环境观使得这里的民居以木、石灰、土、青砖、青瓦为主要的建材。随步走在街道上就可以看见两旁斑驳的编竹夹泥墙面,清楚可见的穿枋和柱子。这样既经济节约又与环境相协调,可以说是一种轻型构架,柱径小,穿枋径也小;檩距不出一米;椽的用料也较细。椽上直接铺瓦,不加望板、望砖。屋顶重量较轻,有优良的防震性能。偶尔会发现有的房屋的山墙为了防火做成了封火墙。街道转角处并不会出现乏味的山墙面而是立面跟着街道转。建筑的色彩以冷色调的青、褐、棕、白为主。岁月不可避免地在这些建筑的身上留下了痕迹。有的房屋的檩或是檐部已经变形弯曲,居民便用柱子恰当地作支撑补救。精美的石雕、木雕以及各式花格窗扇也有些残破了。当然在这个古镇上也能找到保存比较完好的民居精品。 　　二、老宅代表之黄氏宗祠和王国英故居 　　黄氏宗祠黄氏宗祠座落在古镇麒麟街上,现为当地税务所所在地。由于种种原因失去了本来的一些古风但屋顶部分却保存得很完整。屋角起翘比较大,轻盈而优美,房脊和四角上都有精美的雕刻,以仙鹤、鲤鱼、波浪、花朵等图样为主。黄氏宗祠高大气派,有前后两个院落。进入前有一个狭窄的甬道,上面架有一阁楼,可以看到几扇精美的雕花木窗。在后面小院子里有一座欧洲古典建筑风格的小亭子。亭子为拱券式:粗大的圆柱子,尖顶和精美的石雕花卉,而下部又是我国传统的美人靠。住宅部分都是两层,红色的柱廊贯穿上下,二楼由一圈美人靠围绕。 　　清朝爱国英雄王国英的故居就坐落在增福街,这里现在是一个茶铺。罗氏公馆则已经被重重房屋掩盖,不注意就会错过它。不同于黄氏宗祠的高大气派,它小巧玲珑,精致紧凑。门柱上依稀可辨的雀替、驼峰浮雕花卉等装饰可知昔日这家主人地位的显赫。 　　三、桥 　　元通地处三江汇流之地,有桥不奇,它可以体现当地的建筑工艺。铁索桥――汇江桥的两端各有一座三开间的建筑,中间为庑殿顶两边为四角攒尖顶,明间既为桥的门。桥上有三座风格统一的桥亭,黄瓦红柱,各条脊上都雕刻着各式纹样,吻兽主要是鱼虾和仙鹤的造型,还有八仙过海塑立在屋顶。各角轻巧翘起,飞檐琉瓦,倒有几分仙骨灵气。 　　过了桥再穿过半边街,街口就是始建于清嘉庆年间的“永利桥”,1938年被洪水冲毁,后按原制重建。砖石结构,桥呈拱形,有三孔,成拱形。桥身上原有雕刻精美的龙头、龙身、石狮等。据说这是崇州仅存的一座石拱桥但栏杆上的动物雕刻已经破损不堪,很难辨别,龙头龙身也已掩埋在杂草和尘土之下。 　　四、套院式民居代表陈家大院 　　在古镇深处的陈家大院可以说是典型的川西民居。院子现在看起来已经充满了大杂院的气息,但一扇花窗、一道飞檐,稍加留意处处都会发现躲在岁月与尘埃后的风华。两进院落均为四合院布局, 砖石结构牌坊式大门,单檐歇山顶,门柱阴刻对联,隶书端庄,柱前狮座浮雕戏文,进门依次递进有门厅、过厅、正厅、厢房等,全部建筑均为木结构单檐青瓦,垂柱镂雕,雀替驼峰浮雕十分精致,多为牡丹、莲花、喜鹊、梅花等纹样并做成颇有趣味的灯笼造型。素面台阶,方堆柱础,侧院在正院之右,形制布局相同而体量略小,整个院落布局合理、紧凑、功能齐全。结构体系仍是穿斗式的木结构。外墙为编竹夹泥白粉墙。正侧两个院子都有前后两个体天井,前一个天井较为狭小,现在放置有很多盆栽和植物、假山,但略显杂乱。建筑细部精美考究,但建筑的立面还是朴实简洁的。从残存的几扇原有门窗可以看出本来的面貌也是比较雅洁的,加上青瓦白墙、暗红色的木质构件都透露着一份恬淡悠然的田园诗意。 　　五、思考与建议 　　元通古镇中的四川民居古朴怡人,但美中不足的是这些精美的建筑和艺术品正在慢慢微缩,沿街的老房子被居民大肆改造变成了挂着显眼招牌的各类商铺;有的院落也被当地居民进行拆除或合并;有的渐渐被其他乱七八糟的建筑物遮挡,而它的内部破败不堪,门窗、雕