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当代中国“山寨”文化解读 　　摘要：“山寨”是一个当下流行的文化现象。在当代中国的文化语境下，“山寨”已经不再是一个孤立的事件。本文主要从“山寨”一词的源起、“山寨”与主流、精英文化之间的关系、“山寨”一词的语义泛化这些角度进行分析，并在此基础上对“山寨”文化进行延展性的思考，力图从多角度对“山寨”文化进行解读。 　　关键词：当代中国；“山寨”文化；草根狂欢；审美文化；伪创造性；抵制；认同；文化现象；语义泛化 　　中图分类号：G112　文献标识码：A 　　 　　一、“山寨”的概念与语义泛化 　　 　　在中国，“山寨”是一个有渊源的词汇。在现代汉语词典中，对于“山寨”有这样的解释：“山寨者，绿林好汉占据之山中营寨，它是朝廷正规体制之外的小政权，在官方地盘之外自立为王。”现在流行的“山寨”一词是一个粤语词汇，最初指民间手机行业对名牌手机的模仿生产。这类生产整合了品牌手机开发出的各种功能。制造出功能齐全、价格低廉的手机。但因其生产的不是正规品牌，出身有点“野”，因此被称为“山寨”手机。其主要特点为仿造性、快速化、平民化。这个词后来扩展到指代任何模仿产品或行为，成为一类以模仿为特征的经济现象的命名。 　　“山寨”最初所指的产品生产只是一个开端。在短短几年之间，“山寨”这个词汇在诸多文化领域迅速扩散。2008年，以“山寨”命名的文化现象达到了一个极致。Google公司发布了2008年度中国搜索热门词汇(Chinese new hot words)排名，这些词汇反映了过去一年中发生在中国的重要事件和现象，其中排名第一的就是“山寨”。在2008年12月3日，作为政府官方媒体的节目《新闻联播》也提及到了“山寨”一词，对其做了如下简单的评价：“‘山寨’一词已经从经济行为逐渐演变为一种社会文化现象。”目前，“山寨”一词存在着的语义泛化的情形。“山寨”一词不仅具有语言的魅力，同时也在不断的传播中，将自身词义的所指和能指玩得娴熟而不露痕迹。市场经济和消费主义的力量正在悄然地不断改变文化的公共空间，“山寨”在自身的流行中，语义已经悄然改变。恰恰是这种改变，它有可能为改革政治和革新文化带来某种新的契机。 　　“山寨”一词正在经历着语义泛化的情形。应当说，作为一个在网络和民间首先兴起的概念，“山寨”其实并没有被准确定义。因为“山寨”的草莽性，它不需要一个被正名的概念，而是在自身流行的过程中完成了自身概念的语义泛化过程。“多元竞争的价值观念是山寨进人流行最高潮阶段表现出语义含混的重要原因。”这种语义泛化的例子在汉语的发展中其实屡见不鲜。“山寨”已经由开始的手机制造的作坊延展至了社会生活的方方面面，在文化上尤其突出。“山寨”服装、电子产品依旧延用了“山寨”最初兴起时的含义。当“山寨”在文化领域中扩展的时候，语义被拓展为了以下的理解：只要不是创意的原始发起者(有模仿原型)和制作人员不是专业的人员、流通方式不是通过正规的制作而进入到社会性生产和流通环节、承担的责任是草根复制、模仿、DIY、恶搞、内容俗化……只要符合其中任何一个语义，都能以“山寨”冠名。 　　因为“山寨”的火爆，作为一个流行词，“山寨”一词的语义拓展其实是必然的。以“山寨”命名作为宣传的噱头，自然可以受到更多的关注。有的形式和内容不属于“山寨”，但是心甘情愿地归属于“山寨”这个范畴，借“山寨”之名扩大自己的影响力。也正是在强有力的媒体的号召力之下，“山寨”逐渐完成了由最初的对于民间仿胃名牌手机的一种蔑称，变成了具有泛指特点的词汇。虽然“山寨”的出现也伴随着它破坏原创性的隐忧，对于它对知识产权的忽视等问题。但是就发展趋势来看，“山寨”作为平民阶层宣泄压力的一种方式，它其实是无害的。它在不同领域的扩散，其实也完成了一个自己由贬义语体色彩向中性甚至是褒义语体色彩的转变。据它的发展趋势来看，这个文化现象还将在一定相当长的时间内继续发挥它的影响和作用。用“山寨”去标识某种现象和某个人群已经显得不再那么恰当，它不再只是一个孤立的事件，而是存在于中国社会文化之中，成为大众文化中具有自已独特之处的文化症候。 　　 　　二、“山寨”文化的特点及其与其他文化形态的关系 　　 　　说到“山寨”文化，可以有很多的词汇与之有关联。有两点最为主要、最能切近“山寨”文化的内核，那就是它的草根性和“伪创作性”。下面就对“山寨”文化的这两个特点进行分析。 　　说到草根，不得不提为草根崛起提供广大平台的大众文化。“山寨”一词在网络的助推下开始蔓延到生活的各个领域，这不仅是后现代主义去社会化的一个典型的代表，同时也宣告了全民娱乐时代的到来。前面已经提到，在现代汉语词典对于“山寨”一词的诠释，这个注解背后其实还隐含了一层含义：“山寨”就是占山为王、不受官方管辖的地盘。它对待官方、主流文化采取的态度是对