柏格森生命哲学论在《麦田里的守望者》中的应用.docVIP

　　柏格森生命哲学论在《麦田里的守望者》中的应用 柏格森生命哲学论在《麦田里的守望者》中的应用 　霍尔顿，《麦田里的守望者》的男主角，他之所以会打动一代又一代的读者，很大程度上就是因为塞林格创造了一个前所未有的现象.L.，就是这样一个具有反叛精神的，但是又是苦闷的，而且最后又不得不妥协的这样的一个青少年，实际上是一个少年的形象，其实青少年这样的一个心态，这样的一个行为过去有，现在有，以后也会有。但是在文学作品当中，首次出现这样一个丰满的形象。这是塞林格的一个独创。但是塞林格笔下的这个霍尔顿，他体现出来还是一个未成年人，但是这个未成年人即将进入成年的时候，他已经深深感受到了，一方面他所处的纽约，这是资本主义世界之都，一方面是人欲横流。一方面有着巨大的物质生活的引诱。另一方面，整个社会这种虚伪、这种矛盾的现象，对于一个少年来说，它产生了一个巨大的心理冲击，他实际上也是感受到了高度的孤独，他也同样地感觉到他人就是地域，只不过一个未成年人他的感受跟成年人的感受是不一样的。塞林格的《麦田里的守望者》可以说代表了颓废和迷茫。小说中的第一人称手法拉近了读者与主人公的距离，主人公的反叛和孤独，他的种种经历和思想引起了许多青少年读者的共鸣。 　　自《麦田里的守望者》被引入我国以来，受到了文学界的诸多关注。经过几年的探索，诸如心理学批评，哲学批评等一些新的批评方法被先后应用于小说分析之中。这些新的批评方法也给本文的研究提供了思路，据此，法国哲学家柏格森的生命哲学论断便可以作为理论基础让我们对整部小说有一个全新的阐释。 　　 柏格森（Henri Bergson ，法国哲学家，生命哲学代表人物之一，创造进化论的提出者，1927年，为了表彰其丰富而生气勃勃的思想和的卓越技巧，他被授予诺贝尔文学奖。瑞典学院高度评价了柏格森的生命哲学在批判传统哲学的理性主义机械论和决定论，解放人类思想方面的巨大意义。 　　在柏格森看来，这种生命冲动或生命之流却是一种心理意识的活动。他说，生命是心理的东西。绵延、生命冲动等同于作为心理意识活动的主体的自我。但是，柏格森不只是把生命冲动当做是人的自我，而是进一步把它当做周围世界的基础和本质，也就是认为我们周围的一切事物是由生命冲动所派生的。生命哲学要告诉人们的是，个人生命应该是什么。 　　柏格森的生命哲学对西方文学及文艺理论的发展，有着十分深远的影响。他强调心理绵延的本体意义和直觉的神秘作用，要求艺术创作绝对地服从主体内心的直觉，因此，对潜意识、意识流、荒诞体验的描述，成为现代派艺术的突出特点。现代派艺术在突破旧模式的过程中表现了自己的独创性和求新意识，同时以前所未有的深度和许多新的形式、手法，探索了人的心理活动尤其是无意识心理活动的特征，敏锐地、鲜明地折射出现代西方社会的文化主潮。 　　16岁霍尔顿是一个不肯用功读书,整天鬼混的沉沦少年，最终因学习成绩太差而被学校开除。在家长没有得到学校正式通知以前不敢回家，深夜游荡在纽约街头。在近3天的时间里，历尽艰辛，险些丧命。柏格森应用生命哲学论，向世人解读了世界在日渐物质化的过程中不断与人相隔阂，形成一层厚厚的、不透明的帷幕，因此，人们功于名利而无法面对现实，无法认识客观事物的本身，也无法认识人自己本身。所以每个艺术家凭借直觉，以他们的真诚，把我们现实生活中人性格中的悲剧因素，赤裸裸地揭示了出来。因此他们认为，艺术不仅仅是现实的反映，更让人看到了人们真实的心灵状态。这同样让我们看到了塞林杰笔下霍尔顿的真实心灵状态。 　　作者用现实主义的笔触，生动而细致地描绘了一个中产阶级子弟苦闷、彷徨的精神世界，真实地揭露了资本主义社会精神文明的实质。霍尔顿在与卡尔路斯，大他三岁的胡敦中学毕业生的谈话中，流露出对中国及东方哲学的向往，虽然谈论的只是性的问题。霍尔顿至少认为那种关系应该是肉体和精神的，也应该是艺术的。如果和一个他不爱的人在一起，他不会进入状态，在这个少年的心中至少为爱情留下了一片净土，没有像其他五十年代的年轻人那样去放纵自己。然而，成年人反常的性行为让他感到，在他栖身的旅馆里，他可能是里里外外唯一一个正常的龟儿子。妹妹学习的墙壁上出现的脏词秽语另他恶心。他非常难过、失望、痛心，似乎这个世界没有任何东西可以让他感觉舒心适意的。可是他也有颓废的一面。当他从夜总会回到旅馆后，感觉心烦意乱。此时的霍尔顿没有控制好自己的欲望，相反充满了好奇和欲望，他招了一名妓女。可以看出，五十年代的年轻人，处在各种诱惑中，几乎没有自己的信仰了。现实的社会让他感到空虚、寂寞、害怕，他认为人只要生活在这个世界上，就不可避免地假里假气，就注定要与世沉浮。他感到孤 独、绝望。在纽约短短的几天，他发自肺腑的呼叫真他妈的孤单、低沉！。可是他又不愿回到学校学习，他甚至向妹妹菲比发泄，他极其厌恶