七年级语文〔下〕第8课艰难的国运与雄健的国民教学课件新人教版.ppt

这是我们每个中国人都非常熟悉的中华人民共和国《国歌》。这首歌是在“中华民族到了最危险的时候”创作的，她如战鼓震撼了中国人的心，她激励着一代又一代中国人为保卫和建设自己的家园，克服重重困难，执著向前。 伟大的革命家李大钊先生曾在20年代，也是在我国处在艰难中的时候，创造了一篇震撼人心的文章。她同样激励着中国人努力冲破一切困难，奋勇向前。 本文写于20世纪20年代。当时，有一部分五四运动期间一度觉醒的知识分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。他们有一腔爱国热血，却看不到中国的希望，不知所措地叹息、彷徨。李大钊等革命先驱者则已找到了中华民族的希望之光，已经全身心地投入救国救民的伟大事业之中。在这篇文章中，李大钊告诉人们，不要为面前的困难吓倒，有困难，但更有希望；与困难作斗争，趣味无穷。企望动员更多的人投身于救国救民的伟大事业，使救国的事业变成全民的事业。 读一读，写一写 逼狭 崎岖 阻抑 回环曲折 亦复如是 在今天社会主义革命和社会主义建设的新长征途中．还要不要雄健的精神?为什么? 发扬雄健的精神，是时代的需要。在今天，也同样会“遇见沙漠、遇见山峡”，遇见“崎岖险路”，出现“奇绝壮绝的境界”，仍然需要我们拿出雄健的精神，建设我们美好的祖国。 * * * * * * * * 艰难的国运 与雄健的国民 李大钊 五四运动的领袖之一，中国共产党的创始人之一，学者、诗人、伟大的马克思主义者，对党的建设、工人学生运动、统一战线均作出过重大贡献。他的诗文被鲁迅先生誉为“革命史上的丰碑”。 李大钊 壮别天涯未许愁， 尽将离恨付东流。 何当痛饮黄龙府， 高筑神州风雨楼。 李大钊留学日本时（一九一六年）作 《口占一绝》 我们怀抱着救国救民的雄心壮志分别了，从此海角天涯，各自一方，但是祖国的前途，人民的命运，时局的艰辛,并不容许我们发愁啊，快把离愁别恨统统抛到滚滚东流的水中去吧！何日消灭了窃国大盗袁世凯，且让我们尽情开怀畅饮，庆功祝捷，到那时候，我们一定会回想起今天小饮饯别时共同约定的诺言，高高地筑起一座神州风雨楼来纪念这伟大的胜利。 诗歌大意 背 景 资 料 x i á 形容十分狭窄。 qí qū 山路高低不平，形容人生道路坎坷不平。 y ì 阻止，抑制。 qū 曲折环绕。 也是如此。 亦，也。 听读课文,并归纳各段大意。 第一段，说明人类历史的道路是不平坦的，只有靠雄健的精神才能冲过艰难险阻的境界。 第二段，以长江大河比喻民族生命的进程。 第三段，以旅途征人以冒险为美趣比喻“人类在历史上的生活”。 第四段，谈“中华民族现在所逢的史路”。把艰难的国运与雄健的精神联系起来，点出了题目。 第五段，用扬子江、黄河精神高度概括中华民族的英雄气概和战斗风貌，号召民众以雄健精神，用顽强斗争创造未来。 (人类)历史道路 民族生命进程 人类历史生活 中华民族史路 中华民族精神 艰难国运 雄健精神 壮美趣味 雄健国民 思考:“艰难的国运”的具体含义是什么? 第四节开头的一句：中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路。 第五节中间的一句：目前的艰难境界，那能阻抑我们民族生命的前进。 由此可见，“艰难的国运”有两个方面， 一、是时代性，“现在”“目前”——1923年，是作者所处的那个时代，那个社会环境。军阀混战，帝国主义列强入侵，内外反动势力相互勾结，疯狂镇压进步革命力量，国家和民族到了非常时期，前途茫茫。 二、是艰难国运的严重性——“崎岖险阻”、“艰难境界”。 试阐释文中提倡的“雄健的精神”。 “雄健的精神”，也就是民族的精神。“扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去，以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势。” “雄健的精神”也就是这种冲破一切艰难险阻，勇往直前的精神。 “艰难的国运”与“雄健的国民”之间有什么联系？ 只有雄健的国民才能扭转艰难的国运；惟有在艰难的国运中建造国家才更能锻炼、造就国民的雄健精神。 假如有人以为，课题中的两个短语的次序更换一下，并不改变题意，你以为如何？ 是艰难国运造就了一大批真正的猛士，真正的革命者，倘若把“雄健的国民“放到前面，因果关系就颠倒了。 你如何理解作者所说的“趣味”？你有过这种“有趣味”的经历吗？为什么说“壮美的趣味，没有雄健的精神是不能感觉到的”？ “一种冒险的美趣”，“奇趣横生”，“一种壮美的趣味”，“亦是人生最有趣味的事”。这种种趣味，其实都是经历艰难险阻以后的趣味，是一种快乐、一种幸福。高尔基在《海燕》中叫做“战斗的欢乐”，毛泽东则说“与天奋斗，其乐无穷