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　　汉语言文学审美问题初探 汉语言文学审美问题初探 一、汉语言文学特点分析 　　汉语言文学是一门传统的人文学科，是人文精神的直接体现，承担着全民语言以及文化素质传承的重要责任。在汉语言文学的课程中，其主要内容包括了古停了中外的优秀的文学作品，整体核心的思想内容就是对人类生存意义以及价值的关心，对民族、国家甚至人类的一种社会责任感。这种温暖的正义关怀，对汉语言文学专业的教学特点起着决定性的作用，不但对学生的人文素养非常重视，对语言以及语境的认知也很关注。 　　二、古汉语言文学的审美分析 　　孔老夫子认为，韶乐美善皆尺，武乐独有美，却失味于善。也就是说韶具有非常高的艺术性，歌唱音乐，非常的丰富多彩，具有较为充实的思想内容，与善的要求非常的符合。而武的艺术形式也是非常完美的，然而，结合武王伐纣建立王朝的内容，与孔子向往的上古礼治有悖道之意，也就无法称之为尽善。由此，把孔子的文艺审美观引发出来，也就是在善这一标准的条件下，达到美与善的统一与和谐 。这两种文本文由.L.收集整理学艺术的形式以及内容都是不可缺少的。 　　在文学艺术方面，孔子主张的是尽善尽美，实质上是对文学艺术在思想内涵以及艺术形式上的和谐统一提出的要求。然而，在他是作文学的过程中，要把两者真正地统一起来，不是一件容易的事情。在我们国家的古代，美与善分割开来的现象是经常出现的，只对其中的一个方面表示重视，而把另一方面忽视掉的做法是非常极端的。前者倾向是对文学艺术的思想内容的重视，对艺术形式的忽视，如先秦法家的作品以及墨家的作品，还有晋代的玄言诗与宋代的理学等等。这一类的作品都是讲道理给受众人群，对内容的客观实用性非常重视，却无法带给欣赏者一种艺术的美感，无法带来愉悦的审美感，让作品变得非常的枯燥，没有味道，一些政治教科书多数是以说教的形式出现在人们面前，无法引起人们的兴趣。后者倾向是对文学艺术的形式非常重视，但不关注其思想内涵，例如南朝的宫体温和骈体文，这些作品讲究的是文字的字斟句酌，具有非常华丽的修饰，但缺少能够引发人们深思的内容，导致作品华而不实，繁采寡情，为之必厌是这类作品中最大的特点。 　　三、传媒时代汉语言文学中的审美分析 　　不同的时代有着不同的文学，虽说文学是作家对生活的思考与观察，但是，文化时代的不同，也会给文学的世界带来不一样的审美景观。一九八零年代的中国文学是从对历史的沉思中走过来的。那个时代文学的主旋律就是沉思的审美。文学沉思了历史，沉思了人性，沉思意识形态，就连文学自身也沉思了。通过创作的角度可以看出，历史的沉思以及政治的拨乱反正是赋予文学创作的新的声音。作家与诗人对于伤痕都进行了揭露，对历史进行反思，发出思想拯救的呼声。尽管说在一九八零年代的十年中，有很多不一样的文学思潮相继出现过，但是，从整体来讲，文学的审美沉思也历经了十年，就像一盏灯一样，不但牵动着渴望的光明，也牵动着理想的心灵。 　　不但作家与诗人在创作的实践中沉思历史，沉思现实，并且，文学理论家们也通过文学理论的角度对社会、人性进行了沉思，并且，对文学本身也进行了沉思。从宏观角度来看，一九八零年代文学的审美沉思是向五四时期人的文学这一目标回归，与此同时，更离不开群体展开，作家的自我表现与社会群体的心声是相通的，通过讲真话，抒真情的方式对人民的心声进行了表达。文学依然处于意识形态的核心，每出现一次文学新潮都伴随着理论界的激烈争论，诗文并没有处在读者与作家的美感趣味的中心点，而是教化功能以及实用的政治功能的体现。例如卢新华的《伤痕》，高晓声的《陈奂生上城》、《李顺大造屋》，柯云路的《新星》等，在这些作品当中，作家的心是与大我的心燃烧在一起的。因此，一九八零年代的文学的审美沉思，不但是延续了五四以来人的文学，而且，也体现了意识形态观念的文学化。所以，沉思一词不但孕育了十年的文学，这十年的文学同样也在沉思中迈向前方。可以说审美沉思是一九八零年代文学的主题，正是由于对人生解放的追求，以及对复杂人生的直接面对的这种审美沉思，才使得一九八零年代的文学显出了其自身的特点，不但具有一定的理性，而且非常的凝重，审美的色彩有正剧，也有悲剧，把作家以及文艺理论家们忧国忧民的情怀以及壮志展露出来。 　　四、结束语 　　总而言之，通过对汉语言文学特点的分析，以及不同时代中的汉语言文学中的审美的分析，我们可以总结出，对于汉语言文学我们正在试图进行一种更新的探索，在探索的过程中发生失误是必然的。所以，我们也非常热诚的期望广大的学术界的朋友们参与到探索的行列中来，给予我们批评，同时也做出相应的指正。我们希望汉语言文学审美在大家的共同努力下会变得越来越成熟，未来的发展空间更宽阔，成为我们国家学者们对世界美学园地的一份新贡献。