浅论对外汉语专业古代文学课程的人文教育功能.docVIP

　　浅论对外汉语专业古代文学课程的人文教育功能 浅论对外汉语专业古代文学课程的人文教育功能 　　古代文学作为对外汉语专业中一门重要的专业基础课，它的地位和作用是不言而喻的。这不仅仅是因为古代文学是灿烂的华夏文化中一份极为厚重的文化遗产，更是缘于它具有其它语言类课程所无法替代的人文教育功能。古代文学是历史的产物，有着特定的时代内涵，而其中那些传统的优秀的文学经典在千年的历练后，超越了时空的限制，依旧焕发着独特的艺术魅力，无疑它的价值是永恒的。而对外汉语专业古代文学课程开设的目的就是要从这些文学经典作品中，挖掘我们先人对自然和人生的感悟与体验，体味他们深厚的文化素养和高贵品质，建构起学生对我们中华文化的自豪感，并培养其审美和实践等方面的能力。换句话说，古代文学是集德育、美育、智育等多重功能于一身，形象，富有艺术感染力的重要课程。但是在实际的教学中，基于有些办学者和研究者似乎有意无意地把具体的对外汉语教学学科和汉语言专业完全等同视之，在一定程度上忽视了学科教学和专业教育的区别，只注重语言的学习和训练，忽视文化知识的传授[1]。这种外国留学生教育的现状，使得对外汉语专业的中国学生越来越觉得古代文学学习价值不高，加之课程内容的时代久远，课时数有限，所以古代文学有被边缘化的趋势。在前不久我校本专业的一次问卷调查中，有近三成的学生认为128学时的古代文学课时太多，应该大大缩减课时数。甚至还有学生留言道：外国留学生是学汉语的，不是来学古代文学的，我们完全没有必要花费太多时间学习古代文学。 　　因此，基于上述原因，明确古代文学的人文教育功能，并在实际教学活动中采用一定的途径来加以实施，改变学生的认识，加强学生的学习兴趣就显得尤为重要了。 　　1 弘扬中华文化，塑造健全人格 　　子日：小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名，本文由.L.收集整理不学诗，无以言，说的是文学作品不但可以增长知识，而且可以使人成为一个有道德和教养的人。著名教育学家陶行知先生说：千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。因此，古代文学教学绝非仅仅是知识传授的过程，它更是一个弘扬文化的过程，一个陶冶人性、唤醒灵魂，塑造健全人格的过程。 　　中国古代的文学作品卷帙浩繁，风格多样，而不同的文学作品有着不同的教化作用，这是一种潜移默化的浸染。比如，通过讲解孔子的子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。（《子罕》），使学生感悟孔子以流水比喻生命，借以勉励人们珍惜时间，奋发努力的良苦用心。又如通过讲解苏轼的《定风波》莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴，使学生感悟苏轼那种执著于人生而又超然物外的生命范式所蕴含的坚定、沉着、乐观、旷达的精神。在背诵文天祥洋溢着高度爱国热情的《过零丁洋》时，人生自古谁无死，留取丹心照汗青！可以使学生明白人应该具有敢于为国效力，为民请命的凛然正气。 　　《礼记大学》云：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，强调的是对人道德层面的教育。通过与这些传统经典文学的对话交流，让学生饱览中国古代文学丰富多彩的文化形态，就可以把那些隐含在各种文学样式深层下的先人们不屈不挠的斗争精神，追求光明生活的豪迈乐观态度，以及报国济世的博大胸怀、视死如归的浩然正气挖掘出来。使学生具有丰富文化底蕴的同时，懂得更多的做人道理以及自己身上所肩负的社会、历史的责任。尤其，作为对外汉语专业的学生要懂得自己是一名光荣的中华灿烂光辉文化的传承者，不辱使命，成为有深厚文化底蕴、有健全人格、有高度社会责任感的全面发展的精神丰富之人，是自己的奋斗目标。 　　2 把握美学思想，提升审美感知 　　一个时代的审美意识，一方面比较分散地表现在这个时代的大量的文学艺术作品中，一方面又比较集中地表现在这个时代的若干美学理论著作中[2]。虽然说仅一部中国古代文学远不能表现一个民族的审美意识。但通过对各个历史时期文学作品和文学理论的学习，可以使学生掌握一定的中国古典美学常识，一方面能够通过表象更清晰地把握作家内心世界，理解作品，体悟其中所蕴含的哲理，提升鉴赏美的能力；另一方面可以对中国文学与西方文学，中国美学与西方美学有一个很好的比较认识。这些都有利于对外汉语专业学生日后的汉语言教学和对外文化交流活动。 　　比如，讲解辛弃疾的《西江月夜行黄沙道中》明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。这首词作于词人退居上饶期间，描写的是当地农村夏夜的景象和田园生活的乐趣。前四句写的是农村夏夜里热闹的气氛和欢乐的心情，后四句写山前疏雨忽然见到社林边从前歇过的茅店，大有山重水复疑无路，柳暗花明又一村的