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LegalSystemAndSociety 2008.08（下） 理论新探 一夫一妻制的哲学基础 谭 永 摘 要 婚姻制度是社会制度的重要组成，主要涉及到法律与伦理道德。但是婚姻制度不是从来就有的，是在一定时期与 条件下才形成的，一夫一妻制是文明社会的产物，也是现代社会普遍认同、施行的婚姻制度。本文从婚姻制度的形式变化着 手，进而分析婚姻的性质，最后探讨一夫一妻婚姻制度形成的哲学基础。 关键词 一夫一妻制 责任 平等 自由 ( ) 中图分类号：B82 文献标识：A 文章编号：1009-0592 2008 08-359-02 从原始社会到今天，人类在各方面都取得了巨大进步，包括婚姻 自由、平等、公平思想的体现；是更加合理的婚姻制度，更有利于社会 制度。婚姻制度的形成是人类文明进步的一个标志，当然婚姻制度经 与家庭的稳定与进步。 历了三个基本形式：从群婚制--对偶制—一夫一妻制，逐步合理完善。 本文的目的不是为读者呈现人类已有的婚姻制度，不是研究婚姻 现代社会里，一夫一妻制度是被认为更为合理的，而得到普遍施行的 制的变迁过程。上面给出的人类婚姻制度形式的变迁史，是为分析婚 婚姻制度。本文从婚姻形式的变迁入手，通过分析婚姻的性质，以寻 姻的性质及形成的哲学基础做铺垫。所以，在考察婚姻形式变迁的基 求现代社会婚姻制度（一夫一妻制度）合理存在的哲学基础。 础上，下面我尝试分析它的性质，即理清婚姻的形成的可能和核心原 一、人类婚姻制度形式的变迁 则。 在人类发展史上，婚姻不是从来就有的。婚姻是在一定时期、条 二、婚姻的性质 件下才产生的。在原始社会初期，人类的第一个社会组织是血缘家 从人类发展史，我们可知，人类的产生也就是社会的形成。而人 族。在血缘家族里，婚姻是按辈分来划分的。所有的兄弟姐妹间都可 类的第一个社会组织就是血缘家族，家族是家庭的扩大。而婚姻是家 以结为夫妻，而禁止祖父与孙子间、父母与子女间的婚姻。这也就是 庭组成的前提，婚姻制度的合理与否直接关系到家庭和社会的稳定。 近亲婚姻形态。在不断的发展中，人类认识到这种婚姻形态的害处， 婚姻的形式变迁过程，说明了婚姻制度不是一次就实现其合理性；它 以较之合理的群婚取代之。 是与社会发展动态适应变迁的。下面就以一夫一妻制为例，分析婚姻 人类选择群婚形态是在进入氏族社会后。在群婚状态下，男人与 形成的可能及性质。 女人间的性行为是混乱的，所以谁是孩子的父亲是不确定的，只有孩 婚姻的形成有两种可能因素：繁衍后代与爱情。在原始社会里， 子母亲的身份是明确的。因而在群婚形态里，家庭与氏族都是以女性 婚姻的作用更多的是繁衍后代的需要，是人类社会存在与发展的工 为中心，女性在社会与家庭中都处在一个核心的位置。群婚制也就是 具。所以，婚姻制度也经历了不确定的群婚制到相对确定的对偶婚， 母权制氏族的标志。 最后到明确的一夫一妻制。当然，在整个漫长的奴隶社会、封建社会， 但是随着氏族人口的增多、生产力的提高，氏族组织的不断变大、 即父权社会里的一夫一妻制存在的条件，主要是繁衍后代，维护家族 复杂化，氏族间的群婚逐渐被族外的对偶婚所代替。对偶婚形态里， 与社会的稳定，鲜有婚姻是爱情的结果。故在父权社会里的一夫一妻 孩子的父母的身份都是确定的，夫妻关系相对比较稳定，这比群婚更 婚姻制度是家族利益的表现，具有严格的等级性。婚姻的双方在婚姻 进步与合理的地方。当对偶婚取代群婚，同时父系社会就代替了母系 关系里的地位、责任与义务是不对等的，明显的女性处于弱势。这样 社会。 的婚姻关系不是当事人自由选择，也可能以平等、公平原则。 原始社会晚期，随着社会经济的发展，