中国古代数字神秘崇拜文化初探.pdfVIP

自贡师范高等专科学校学报 2000 年第2 期 总第52 期 第15 卷 中国古代数字神秘崇拜文化初探 刘 方 内容提要 对 数 的神秘崇拜观念 是中国古代文化的一个普遍现象 对中国传统社会生活诸多 方面都产生了深远影响 成为中国古代文化中一个鲜明特色 本文对这一文化遗产进行了初步研究和梳 理 探讨了数字神秘观念的成因 以及在中国古代文化中从一至九的自然数中包含的丰富的神秘崇拜观 念 并做了文化学的分析与阐释 关键词 中国 数 神秘崇拜 研究 对于某些神秘数字的神秘崇拜 是中国传统文化的特点之一 对中国古代神秘数字的研究 前人亦偶有所及 惜语焉不详 本文仅就中国古代文化中对于某些自 然数的崇拜 作一些初步探索和阐释 以为抛砖引玉 在数字中 特别是十以内的自然数 由于和人们日常生活联系最密切 应用最广泛 因而也最有普 遍性 并且它们还构成了其它数字的基础 所以这十个数字就首先程度不同地先后被神秘化了 对数字的神秘观念的起源 可以追溯到很早以前 人类对于数的认识 最早正是在对天和地的探索 考察中 即 参天两地 易经 说卦 的过程中开始发展起来的 而对于数字的神秘观念的形成 产 生 极可能是与当时人类对天文学的认识 探索所形成的一系列观念紧密联系在一起的 恩格斯在 自 然辩证法 中谈到自然科学各部门的发展顺序时曾说 首先是天文学 游牧民族和农业民族为了定季 节 就已经绝对需要它 天文学只有借助于数字才能发展 因此也开始了数字的研究 [1] 从我国关于上古时期数学应用的传说来看 也不外乎测定天象和丈量土地 黄帝治天下 泰山稽辅之 以治日月星辰之行律 节四时之变 正律历之数 淮南子 览 冥训 大挠探五行之情 占斗纲所建 于是始作甲乙以名日 谓之干 作子丑以名月 谓之枝 枝干相 配 以成六旬 后汉书 律历志 注引 月令章句 禹 陆行乘车 水行乘舟 泥行乘撬 山行乘 左淮绳 右规矩 载四时 以开九州 通九道 史记 夏本纪 帝 禹 命竖亥步自东极 至于西极 五亿十迭 万 九千八百步 ” 山海经 海外东经 按 又见于 淮南子 坠形训 文字略异 上述传说虽不尽可靠 但它却为我们探寻古代数字起源提供了一定的线索 古代的人们在同大自然 作斗争的过程中 其最迫切地要想认识和知道的 一个是头上的天 一个便是脚下的地 因此 仰以观 于天文 俯以察于地理 周易 系辞 上 就很自然成了古人认识世界的始点 在观天察地的探索中 人们发现事物之间存在着一种量与量之间的关系 于是便产生了数学 例如 人们正是通过对于日月星 辰的观察 确立了干支纪日的方法 从而导致了我国最早的排列组合数学的诞生 而对于土地面积的测 量和计算 又导致了度量衡制的确立及规矩 准绳等计算工具的发明 在观察天地中发现了数 反过来 又凭藉着数 去进一步参天两地 人类认识正是在这种不断的反复中逐步前进的 中国原始社会是一个农业文明的社会 由于自然地理气候特征 四季十分明显 因此 古人的天文 26 历法 地理 数字都产生极早 也极为发达 然而 这些自然科学 从其诞生之日起 就没有独立地发 展 而是与宗教 迷信等待缠绕 联系在一起 并且从根本上说科学的起源就是同源于宗教 与天文知 识并起的是占星术 与数学并起的是卜算 而化学则起源于方士 道士的炼丹术 而且 自然科学 的发展 又进一步成为宗教神学的工具 在先秦典籍中 反映出对于数的神秘观念的记录十分丰富 如 一气 二体 三类 四物 五声 六律 七音 八风 九歌 ” 左传 昭公二十年 一纯 二精 三牲 四时 五色 六律 七事 八种 九祭 十日 十二辰 ” 国语 楚语 下 九针者 天地之大数也 始于一而终于九 故曰 一以法天 二以法地 三以法人 四以法时 五以法音 六以法律 七以法星 八以法风 九以法野 ” 黄帝内经 灵枢 九针论 这里所涉及到的自然数字 显然包含着自然数以外的宗教意味 它丢