二里头_夏与中国早期国家研究.pdfVIP

( ) 复旦学报 社会科学版 2004 年第 4 期 FUDAN JOURNAL ( Social Sciences) No . 4 　2004 ·学术争鸣 · 二里头 、夏与中国早期国家研究3 陈　淳 　龚 　辛 (复旦大学 　文物与博物馆学系 , 上海 　200433) 　　[摘 　要] 　文章通过对河南偃师二里头遗址发掘以及夏文化研究的回顾 ,从认知方法 、考古学范例 、 文献的运用 、推论程序和通则 、个案五个方面 ,剖析了中外学者在中国早期国家研究中存在歧见的原因。 指出 ,其中不但有学术传统上的差异 ,也有缺乏国际交流所造成的研究方法的滞后 。文章认为 , 中国早期 国家研究迫切需要理论方法上的全面更新 ,否则再多原始材料的积累也是枉然 。 [ 关键词] 　二里头 　夏代 　争议 　原因剖析 ( ) [ 中图分类号] 　K222 ; K87 　[文献标识码] 　A 　[文章编号] 　0257 0289 2004 04 0082 010 1 　前 　　言 在中国早期国家探源中 ,夏扮演着一个至关重要的角色 。自从商代的史实因殷墟发掘而被确 立为信史之后 ,论证夏的真实性自然被提上议事 日程 。早在 20 世纪中叶 ,范文澜根据《竹书记年》 中的传说和《史记》的记载 ,将夏列为中国历史上的第一个朝代[ 1] 。徐旭生先从文献资料考证了“夏 氏族或者部落所活动的区域”,指出河南中部的洛阳平原和山西西南部汾河下游为两片可能的区 域[2 ] 。并亲赴河南进行考古调查 ,在偃师二里头发现早商遗存后 ,进一步提出在河南偏西 、山西西 南进行调查和发掘的建议 。同年 , 中国科学院考古研究所洛阳队对二里头进行试掘 ,发现了从龙山 晚期到早商的三层文化堆积[3 ] 。 之后 ,有不少学者陆续发表文章提出二里头文化就是夏文化的见解 。比如 ,佟柱臣以《国语 ·周 语上》“昔伊洛竭而夏亡”的记载圈定夏的地理位置 ,将《竹书纪年 ·夏记》“自禹至桀十七世 ,有王与 14 无王 ,用岁四百七十一年”的记载来对应二里头遗址的两个 C 年龄 ,从时空上锁定二里头应该就是 夏代的都邑,然后将二里头遗址出土的宫殿遗迹 、青铜器 、墓葬作为奴隶制国家的特征来讨论[4 ] 。 尽管存在争议 ,但是在一些权威学者的坚持下 ,不同声音渐渐变小 。比如 ,邹衡就力排众议 ,赞同 [5 ] “二里头文化就是夏文化” 。这种学术界的共识 ,使得疑古辨伪成为吃力不讨好的工作 。古代传 说和记载又被不加检视地应用 ,有人乐观地声称 ,对于疑古派极力否定的夏朝 ,经过数十年历史学 家们的艰苦工作 , 目前史学界中明确否定的人已经很少了[6 ] 。 1995 年以后 ,受到埃及 、两河流域考古纪年成就的激励 , 国务院决定启动《夏商周断代工程》, 结合天文学 、考古学 、历史学 、古文字学等多门学科 ,应用较先进的断代技术 ,将包括夏在内的三代 研究推向了高潮 。1999 年《夏商周断代工程》通过结项验收 ,被评为当年中国十大科技进展 。其总 目标是通过了 9 个课题和 44 个专题的多学科联合攻关 ,制定一份有科学依据的夏 、商 、周三代年 表 。该项 目的成果发表后在国内受到一致好评 ,但是在国际上却遭遇尖锐批评 ,凸显了中外学术界 在学术规范和研究方法上存在的显著差异 。 　　3 　本文为教育部十五规划课题 : 《文明与国家起源理论探索及对中国实践的启示》。 ( ) 　　[作者简介] 　陈淳 1948 —　 ,男 ,浙江奉化人 ,复旦大学文物与博物馆学系