语文版必修五《论修身》2.pptVIP

他很讲究“直”道。“以德报怨”是老子的观点，道家尚弱，故有这样的主张。孔子则不同，孔子的态度是，如果“以德报怨”即以德对待那些亏负于自己的人，那么又拿什么回报那些对自己有德的人呢？所以他讲一个“直”道，就是以公正、公平之道来对待他人。“以德报德”实际也是一个公平之道。 6．“修身养性”是《论语》中的重要内容，请从内容出发说说学习它有什么现实意义。 【名师点拨】　课文写有关修身的内容、态度及方法等，主要讲修身做人之道。“修身养性”是《论语》中的重要内容，道德教化是孔子教育思想的重要组成部分。我国是文明古国，是礼仪之邦，讲究个人修养有几千年的良好传统。孔夫子所说的修身，就是学习做人的道理。构建和谐社会，就必须使每一个公民都加强道德修养，进而提高整个中华民族的素质，才能使人与人的关系更加融洽和谐，社会更加和睦稳定。 [细剖·深析] [楼主] 古语有：“半部《论语》平天下，半部《论语》治天下”之说，有人深信不疑，有人表示怀疑，请谈谈你个人的看法。 [沙发] 自汉代董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒家思想就成为了我国的正统思想，历代统治者就是靠着这一思想理论体系不断加强对人民的思想与精神的控制，强化统治阶级的统治，可以说历代封建统治者靠《论语》治天下。 [板凳] 汉初董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，儒学自此取得历朝的官学地位，其间虽有反复，但大体如此。但又何曾有过王道呢？无非是“儒表法里”，不以“万物为刍狗”就不错了。到了金、元及清，江山却落入异族之手。所以儒家政治思想从来就没有平过天下，也不可能平天下，到现代社会就更不合时宜了。 [三楼] 平天下靠兵家，治天下靠儒家。因此说半部《论语》治天下则可，平天下就欠妥了。在中国漫长的封建社会中，每逢社会变革，改朝换代，无不靠军事家的谋略，以武力平天下定乾坤，而儒家提倡“仁”，提倡爱民养民，对百姓虽然有利，但对统治者取得政权则缺少帮助，因此说《论语》不能平天下。但到了社会安定时期，生产需要恢复与发展，儒家提倡的与民休养生息，对于政权的稳定，对于统治者巩固统治是有利的，因此说“半部《论语》治天下”有道理。 写作素材积累 比喻的运用 《论语》只有几万言，却有30余处使用了比喻。这些比喻或赋形或喻理，无不恰当新颖、生动形象。在文明初开的春秋战国时期，对比喻就有着如此精深的了解，运用得如此得心应手，着实难能可贵。比喻论证是《论语》用喻的最显著特点。在全书30余处比喻中，除“……，趋进，翼如也”(《乡党》)和引用《诗经》中的成句“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”(《泰伯》)几处用来状写情貌之外， 技法借鉴 * 第10课　论修身 渔家傲 李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。　　我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去！ 诗海探珠 【赏析】　这首词当为易安南渡后的词作。上片开头两句，描绘了一幅辽阔壮美的海天相接图。其中“接”“连”两字将“天”、“云涛”、“晓雾”组成的壮阔画面写动。下片开头写词人的回答，“路长”、“日暮”是词人晚年孤独无依的痛苦经历。结尾处词人写“九万里风鹏正举”，又是紧接上片乘船渡海的动作和四周海天相接的景象，进一步对风进行烘托描绘，境界更加宏阔。在大鹏高举的时刻，词人又大喝一声：“风休住，蓬舟吹取三山去！”可谓是豪气冲天，一往无前。 总之，这首词用浪漫主义开篇，描写神奇梦境，中间写与天帝对话，末尾用《庄子·逍遥游》中的典故表达对理想境界的追求之情。全词气象壮阔，感情豪迈，不像她的婉约词，而有苏辛词的豪放风格。梁启超的评论是恰当的。 【思考】　梁启超评论本词说：“此绝似苏辛派，不类《漱玉词》中语。”你对梁启超的评论有什么看法？ 【提示】　画线部分为思考答案。 课堂互动探究 写作素材积累 知能优化演练 第10课　论修身 基础自主学案 美文佳作欣赏 基础自主学案 二、通假字 幼而不孙弟　_________________________ ________________ 孙，通“逊”，顺从长辈；弟， 通“悌”，尊敬兄长 立志 志向，志愿 记载 标记，标志 心意，心志 饿坏 生病 疲劳，困苦 毛病，弊病 辱，指责 四、词类活用 ①朝闻道，夕死可矣　_____________________ _______________ ②幼而不孙弟，长而无述焉　_______________ ____________________ ③左丘明耻之，丘亦耻之　________________ _____ ④匿怨而友其人　_________________________ ⑤宰予昼寝　___________________ 朝、夕：名词作状语， 在早晨，在傍晚 幼、长：名词作 状语，年幼时，年长时 意动用法，以…… 为耻 名词用作动词，