快乐课堂学汉字–第七讲：多余老师趣说“马牛羊猪狗鸡”.docVIP

快乐课堂学汉字——第七讲：多余老师趣说“马牛羊猪狗鸡” 语文，现今在大学课程中已经沦落到了选修的地步；中文系，成了大学最冷门的专业；学中文专业的学生，成了最难就业的学生。 这到底是为什么呢？ 多余老师在思考。 究其原因，就在于，现在的“语文”课程已经沦落为只是学习“语言文字的各种规范，以及语文文字的现实应用”。 这其实，就是把“语文文字”这一具有最丰富内涵的学科，给搞成了一门“规范应用性”的学科。 我们常爱说“文史不分家”，“政史不分家”。在语文、政治（哲学）、历史这三大学科中，语文应该是起到领头的作用。 而现在的语文课程，把语言文字的文化内涵和历史内涵通通抛弃了。 最基本的事实就是： 中国大陆的学生基本不认识繁体字。 语文教材的配图，总是出历史错误。 语文教材配图，总是出历史错误。这说明，教材的编写者，自己就文化内涵、历史内涵缺乏。 这怎么能让学生认识到语文的重要性呢？ 于是，只能通过中考、高考的分数来体现。 多余老师开始整理资料，编写“快乐课堂学汉字”。 第一讲——“多余老师趣说汉字的文化内涵” 第二讲——“多余老师趣说汉字的历史内涵” 第三讲——多余老师趣说“爸妈” 第四讲——多余老师趣说“我你他” 第五讲——多余老师趣说“大小” 第六讲：多余老师趣说“山木水火土” 今天是第七讲：多余老师趣说“马牛羊猪狗鸡” 从第二讲开始，多余老师开始趣讲具体的汉字，字的先后顺序参考人教版小学语文生字表。 今天，讲讲“马牛羊猪狗鸡”。 《HYPERLINK /view/10702.htm三字经》中有：“马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。” 畜，有两音，表名词意时，读chù；表动词意时，读xù。 马牛羊猪狗鸡，这六种动物，经过咱们老祖宗的训化，成为家畜，和生产生活联系密切。 在六畜中，马牛羊，称上三名，都是食草动物；鸡狗猪，称下三名，都是杂食动物。 所以，中国人特别讲究吃素。 而犬和豕演变成现今的狗和猪，也展示这两种动物在中华文化的中的演变。 “马”这个字，在第三讲趣说“爸妈”中已经进过，??一个象形字，突出表示马的头长、眼大、有鬃毛。 马的这些形象特征，在中国的鬼怪文化里得到充分发扬。中国的鬼怪形象，多为“长脸、大眼、头发披散”。 就是到现在，我们受到惊吓，说“我的妈呀！”，这其实不是在喊妈，而实为“我的马呀”，就是“见鬼了”。 马的奔跑能力强，在古代战争中非常重要。这是马与六畜中其他五种动物的区别所在，所以，也有把马去掉，而有“五畜”之称。 因此，马在中华文化中，除头部特征与鬼怪相关外，整体形象都是非常美好的寓意，是中国人积极进取的象征。 “牛”这个字，在甲骨文中是“牛头的抽象画”，重在表示牛角。 在汉字楷化时，就定为现在的这种书写，属于汉字演变中变化中最少的字之一。 牛，力大。在农业社会中，是最重要的生产力。是中国人勤劳的象征。 六畜都列入十二生肖，在六者中，牛居首。 所以，现在夸一个人厉害，那就是“你真牛！” 而在贬一个人时，爱说“你笨得像头牛”的人，往往自己不够勤劳，爱耍弄心机，看不起勤劳、老实的牛。 所以，贬一个人还是说“你笨得像头猪”为好。 “羊”这个字，与牛类型一样，不同的是羊的两个角，还保留得比较形象。 山羊有须，形如老者，是中国人善良的象征。 人长寿，吉祥也。羊，是“祥”的本字，所以，羊在中华文化中始终是美好的形象。 “鸡”这个字，在甲骨文中变比较复杂，而鸡的繁体有“奚+鸟”和“奚+隹”两款，尾长为鸟，尾短为隹。 奚的上部为手，中部为绳，下部为人，意为“被人牵着干活的人”。所以，鸡是一个会意字，意为“人训化的鸟”。鸡是人类第一种训化的鸟类。 鸡在简化时，以“又”表手，仍为会意。 公鸡打鸣以报时，是中国人珍惜时间的象征。 鸡最好饲养，是过去中国老百姓家庭的最低配备，说人家穷时，说“穷得连只鸡都没有”。 “狗”这个字，创立要晚，原为“犬”。“犬”，在甲骨文中是“狗的抽象画”。 在狩猎时代，狗是人们的重要助手。本是中国人勇敢、忠义的象征。 而到了农耕时代，狗就只能起到看家护院的功能，其地位大大下滑，连名字都由“犬”降为“狗”。 犬，在作偏旁时为“犭”，表动物。 狗，为“犭+句”，“句”这个字，在甲骨文中是“相互联系而又分开的两个线条”，“句、勾”二字同源，表物时为“勾”，表意时为“句”。 句子，就是由可以分开使用的字词相互联系而组成的。 驹和狗，造字方法一样，是表示小马和小狗，都是爱一会和妈妈亲昵，一会又跑开玩耍，即“有联系、有分开”之意。 狗，成为“小人”的象征之后，才将表“小狗”之“狗”代替了“犬”。 犬，本与鸡一道，可因人得道，而“鸡犬升天”，后文化地位大大下降，与猪一道，成了“猪狗不如”。 就是“不如”，狗也排在猪之后。所以，中国人原讨厌的是“小人”，其次才是“懒人、笨人”。 “猪”这个字，与狗一样，也是