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日本社会文化复习资料 岩宿文化（？～約８５００年前） 縄文文化は、日本列島の全域にわたってみられる。それぞれの地域では特色をもちながら、日本列島全体としては似かよった内容をもち、そのころの朝鮮半島を含めた大陸の文化とは違う独自の文化を生んでいった。大陸から切りはなされている日本に、縄文文化は狩猟?採集の経済基盤のもとに独自に展開する。8,000年以上の長さを有する縄文時代は、主として縄文土器の研究から五つから六つの時期に分けて考えられる。 【土器】縄文時代の土器は、深鉢が基本的な形態となる。 【石器?骨角器等】縄文文化の道具は、磨製石器や釣針などの新しい遺物の出土が注目される。道具の製作に磨製の手法が多用されることも、この文化の特徴であろう。 【住居と集落】縄文文化は、定住集落をもつ周年的な生活を営む人々の文化であった。当時は竪穴住居が一般的であり、用材は樹木を磨製石斧で加工した。 【資源開発】集落の立地する場所によって、周辺の資源に差が生ずる。縄文文化期の生業は、植物採集?狩猟?漁撈活動を組み立ててのくらしであったから、食生活はそれぞれの集落ごとに独立しているもののバラエティーに富んだものである。 【集落の維持】また環状列石や配石群が各地に現われるのは、共同祭祀を行っての集団運営が存在したことをうかがわせる。 抜歯：通過儀礼に於いて敢えて特定の永久歯を抜く儀式が行われる場合がある。日本においては、縄文時代の土坑墓や貝塚から出土するヒトの頭骨において、健康な歯を抜いている事例の多いことから、抜歯が広く通過儀礼として行われていたことが明らかにされている。 绳纹文化（約８５００年前～約２５００年前） 貝冡 弥生文化（前３～３世紀） 銅鐸（どうたく）とは、弥生時代に製造された釣鐘型の青銅器のこと。紀元前2世紀から2世紀の約400年間にわたって作り用いられた祭器である。これまでに出土した銅鐸は全国で約500個である。銅鐸は近畿から東海地方にかけての地域で出土するという偏りがあった。 民族文化的形成 日本文化の始原的な形態は、やはり弥生時代に稲作農耕を基盤として形成されｔことになる。大和朝延のもとに。仏教や中国の文物がさかんい輸入され、日本文化はこれらアジア大陸の文明の影響のとに成長。 古墳文化（４～５世紀） 古墳文化は、３世紀中葉から６世紀頃までの前方後に典型的な高塚墳墓が営造された時代の文化を指す。 古墳造営に象徴的意味は大和王権を中心とした古代統―国家形成期である 早期宗教特点 弥生時代以後の民族宗教は、農耕儀礼を本質とするものであるから、すべての呪術的行為が、終局には農耕の順調な進行の保障とてある。 原始的な祭りは、臨時の施設けて祭りが終われば施設は撤去されたのであって、固定した建築施設を必要としなかった。 （日本神的特点）人間の日常生活と密接な関係のあるへビ·シカ等の動物や自然物や人エ物まが、それぞれ呪力と関係のあるものとして、神霊を媒介する力があると見られるとともに、それ自体が神である。 神社 一定の場所が祭場として反復使用されるにつれ、そこが神聖な地域として特別に取り扱われるようになり、やがてそこに神社が建築されることとなるのである。 埴輪 曰本の古墳の装飾として墳丘上あるいはその裾部に並べ置かれた土製品。円筒形をしている円筒埴輪と人物、家動物、器材などおかたどった形象埴輪の二つに区分される。 大王 大王は5～6世紀王の呼称として用いられた、律令制のもとで７世紀ごろから「天皇」という公式称号にきりわった。 飞鸟文化（５３８～７１０年） 飛鳥文化（あすかぶんか）は、推古朝を頂点として大和を中心に華開いた仏教文化である。時期としては、一般に仏教渡来から大化の改新までをいう。（朝鮮半島を通じて伝えられた中国大陸の南北朝の文化の影響を受け、国際性豊かな文化でもある。多くの大寺院が建立され始め、仏教文化の最初の興隆期であった。） 五经博士 五経博士：五経博士は前漢時代の官職で、五経は儒教の経典である五経(『詩経』『尚書』『易経』『春秋』『礼記(らいき)』)の専門家。継体(けいたい)天皇の代に段楊爾(だんように)ら（６世紀ごろ）が来日し、日本に儒教を浸透させた。 仏教传到日本的过程： インドからシルクロートにあった国々を経て、中国に伝わった仏教は北伝教と呼ばれているそして。南北朝の時代に中国から朝鮮の国々に伝えられ、百済から曰本に伝えられることになった。もう一つ、中国のチベットやのちに中国の内地、曰本に伝えられた。 公传 仏教の曰本への公伝 二、三世紀仏教は、中国文化を曰本に伝えるための重要な媒体の役目を果たした。 聖徳太子にとって仏教とは何であったのか。 仏教は第―に、東アジア