课件韦伯的社会学理论.pptVIP

马克斯·韦伯Max Weber的社会学理论 内容 导论 韦伯的生活和著述 社会理论与社会科学 韦伯的社会学遗产 导论 1864-1920；致力于把社会学建立成一门严肃、科学的学科；风格和内容上与涂尔干截然不同 更强调个人主义路径：社会分析的对象应该是个体的行动VS社会集体作为分析单位 更强调社会行动者的文化方向：观念和价值（宗教、政治、经济和美学）激发行动因此更加重要VS历史唯物主义 韦伯的生活和著述 柏林郊区上中产阶级家庭 瘦弱，追求个人的知识兴趣：自学历史和哲学，阅读40卷的歌德 18岁海德堡大学；兵役；柏林大学：法学及初级律师；被吸引到社会科学：经济学及政治科学教授 有影响的学者：经济和法律史；1897抑郁症，停滞三年；不同的研究方向（社会学） 缺乏足够健康作为一个全职教授；弥补失去的时间 学术领域：The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism; Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik; Economy and Society 公共生活：一个活跃的知识分子社会群体（格奥尔格·齐美尔Georg Simmel）；实践政治行动（政治信仰不能影响学术研究）：德国民族主义的支持者（温和左派），批评极端左翼和右翼在接受政治现实上的无能；协助建立德国民主党，参与凡尔赛公约及魏玛宪法的制定 1920年死于肺炎发作 社会理论与社会科学 直接与德国哲学和社会科学的知识环境（论战）相连：恰当地做社会科学研究的方式 模仿自然科学，寻求主导人类行为的普遍规律：强调对客观社会条件的因果解释 对社会行动的解释必须植根于历史环境：寻求对行动者在具体情境中的主观动机的描述性解释 韦伯：克服这种分化的立场 社会科学应该寻求因果解释由此概括过去的任何特殊个案（尽管要建立人类社会的普遍规律是不可能的） 由于训练和性格特征，更与“历史主义学派”相近：强调恰当的分析对象是社会行动 – 任何特殊行动的意义存在于行动者的头脑之中，社会学必须关注一个行动发生的环境：对主观动机的阐释性理解 将方法运用于话题广泛的经验性研究：宗教、政治、组织、经济、分层、法律 两个持续的主题把韦伯的著述连接在一起 对社会行动（尤其是权力关系）的形式与社会秩序的类型之间关系的兴趣：社会制度（科层制、国家和世界宗教）支持一定形式的权力关系；由一种社会秩序激发的社会行动能导致其他领域里的根本性转变：宗教能促进经济互动中的变化并最终导致整个经济系统的变化 社会生活中理性的逐渐扩张：个体的社会行动越来越受到所有生活领域中有意识的成本/获益计算的引导；标志着理性增长的是社会体制（国家和企业）的重组和形式化，由此增加效率、问责及公正 人们不再受到传统社会原则的约束；可能会引起生活深层意义的丧失 A. 有关方法论的写作：如何做社会科学研究 “‘Objectivity’ in Social Science”：理想（纯粹）类型 ideal (pure) types 的运用 VS 社会现实主义/唯物主义：避免研究者的主观性并抓住一个特殊现象的根本特征 研究者必须能够理解他们用来描述社会世界有关方面的术语（资本主义，民主）只是概念而非历史现实；社会科学家在对社会行动进行客观解释时所使用的理想类型应该也关注主观激发行动的那些观念 把大规模大范围的制度和观念跟个体的社会行动连接在一起的方式 “Basic Sociological Terms”：强调理解社会行动的主观动机并通过理想类型进行概括：四种理想类型 工具理性行动（使用成本/收益计算） 传统行动（基于习惯而非计算） 理性化。。 B. 对理性的兴趣，以及理性与宗教和经济的关系 《新教伦理与资本主义精神》：宗教观念与经济制度的关联 – 一种克己的新教主义形式催生了一种现代资本主义的“精神”：无止尽的赚钱和为获利而再投资的义务。 理性化：工业社会的个人多考虑行动的效率及结果而非感受和传统的方式：科学的发展、现代技术以及科层制（bureaucracy）构成了理性化 “新教伦理”及“资本主义精神”均为理想类型 VS 集体现实（涂尔干） 新教主义在欧洲的兴起在一定程度上与经济因素有关，但这种历史唯物主义的立场无法解释在早期美国的偏远落后的地方克己的新教主义与资本主义之间的关系 促进个体行动的宗教观念对经济结构具有主要的世界历史影响 C. 权力和影响的分配：《经济与社会》 “Class, Status, Party”：对阶级群体（由市场地位决定）和地位群体（基于社会声望）的区分 “Bureaucracy” and “The Types of Legitimate Domination”：政治和经济制度中理性的作用 “Bureau