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书法史2 二、主观能动性的流露 任何一种艺术形式要想独立存在它就必须具有独特的较为系统的语言形式(它是社会与之交流沟通所不可缺少的渠道)。书法作为一种艺术同样也具备了它所独有的语言形式，包括审美原则、审美高度，以及表现手法。于是衡量一个时代的书法究竟处在何等水平上，就义不容辞地落到了这三个要素身上。 人的审美活动是一种自觉的、感性的，同时又具备理性思维的活动。它是在实践基础上感性认识与理性认识的高度统一，是一种主观能动性的表现。作为人类认识活动的一个特殊领域，审美与其他的意识活动互相影响，互相制约，因此审美情趣，审美高度的变化除了受到内在因素(审美者自我的素质、修养)的影响之外，很大程度上还受到外界因素的制约。“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始”。书法真正以艺术的形态出现是在汉末，其标志是扬雄“书为心画”的提出，因此书法的审美取向以艺术的高度真正确立也应该在汉末，其中以崔瑗的《草书势》最为代表。以后书法的审美取向又经历了自然挥洒的锺、王阶段，到南北朝以后，由于掌握书法的主体发生了变化，不同的阶级所受的教育不同，生活背景不同，因此南北审美取向也有了显著的差异。南朝书法主要是以贵族士大夫为代表，生活的奢糜，政治的腐败，使得他们对艺术个性的追求也变得麻木不仁，一味模仿二王的字形，虽然其间也有像王慈、王志这样的大家，但多数不足观。这一时期的书风正如他们的政权一样除了有婉丽之姿以外