彝族史诗中的鹿形象初探.pdfVIP

第24卷第 2期 温 州 大 学 学 报 ·社 会 科 学 版 2011年 3月 Vol24。NO2 JournalofW enzhouUniversity ‘SocialSciences Mar．2011 彝族史诗 中的鹿形象初探 马克 ·本德尔 ，赵 肖为2(译) (1．俄亥俄州立大学东亚语言与文学系，美国哥伦布 43210； 2．温州大学学报编辑部，浙江温州 325035) 摘 要：研究不同的地方性彝族史诗中鹿形象的呈现，揭示彝族的多样性 尽管这些形象和名称对于 局外人可能具有完备的意思，但是作为一个民族集团，彝族对其却有着独特的理解。正是就这种意义 而言，彝族在与其他民族的交互之中建立了自身的民族认同。因此，通过对口述文学中动物形象的分 析以理解这个过程显得十分重要。 关键词：彝族：鹿：史诗：口头表演，口述文学 中图分类号：129 文献标志码 ：A 文章编号：1674—3555(2011)02—0036—08 DOIf10．3875~．issn．1674—3555．2011．02．008 本文的PDF文件可以从xuebao．WZt1．edu．cn获得 世界的人，啊，／以粮为生活；／獐和麂子啊，／活在丛林中。[11128 本文论述不同种类的麝香鹿在彝族民间文学和传说中的呈现。彝族是中国55个少数民族中 最大的民族之一，人 口接近七百万，绝大部分居住在云南、四川南部和贵州西部的山区，少部分 生活在广西壮族 自治区西部。彝族分为大约80个部落支系，有的人 口超过百万，有的只有数千。 四川南部的主要部落支系是诺苏，人 口大约八百万：云南山地上分布着包括该省中部和南部地区 的尼苏泼、里泼、罗罗泼和阿哲等许多部落支系。 彝语有6种主要方言，方言之间几乎不能交流或者只能部分听懂 。传统的书写文本 (撰写本 文的有些资料就来源于这些文本)字形驳杂，异体字很多。各地的歌 曲、舞蹈、故事、服饰和习 俗等也存在巨大的差异。因此，谈论 “彝族 ”必须 申明论及的是 “彝族”的哪个文化区域。的确 ， 彝学研究中最需要时刻牢记在心的事情之一就是 “认同 (ethniccommonalities)”问题——那些将 各色各样 的彝族部落支系拧合成一个国家承认的少数民族的文化要素。口述传统和 民俗的研究， 特别是关于传统的创世神话的研究，有助于更好地理解那些为如此纷杂的部落支系何以被统称为 “彝族”提供合理解释的文化要素和身份认 引。 彝族 日益共同面临的一个问题是快速发展对 自然环境所造成的影响。在过去的几十年里，经 历了不同的经济和社会发展阶段，当地和非当地的企业消耗了越来越多的森林、地下水、野生动 物以及其它 自然资源。因此，近年来，许多彝学研究者对有关环境和传统文化的问题产生兴趣， 2005年在四川美姑县召开的第四届国际彝学研讨会的主题就是 “21世纪的毕摩文化、传统知识 与生态系统的可持续性”，强调毕摩 (bimo，彝族传统祭司)所掌握的关于环境的知识的作用 。 自然环境的形象深植在绝大多数的彝族传统文学作品，特别是毕摩传唱的、叙述宇宙和地球及其 收稿 日期：2010．10—30 作者简介：马本德 (1955一)，男，美国波士顿人，副教授，博士，研究方向：口头表演，民俗，中国少数民族 民俗文化 马克 ·本德尔等：彝族史诗中的鹿形象初探 37 生命和生态位的创造过程 的长篇叙事诗之中。当前的生态关注与 口述及其相关文学 中传统的、与 自然有关的元素，一同促进了对彝学材料所进行 的生态批评 。 彝族传统 民间文学描写动物、植物和 自然环境时，鹿类 (特别是麝香鹿)的呈现广泛而显 目， 所有区域 (从四川南部的凉山、整个云南，到贵州西部)的彝族民间文学和传说之 中似乎都有鹿 类的身影。本文研究几种地方性彝族 口述及其相关文学、仪式和 习俗所呈现的，以不同的方式有 助于建构文本所描述 的诗意世界中荒野 山林、人类社会与神灵世界之间关系的麝香鹿形象，不仅 探索彝民如何想象诗意和 自然世界中的麝香鹿，而且揭示如同民间传说所表达的、对 自然环境产 生地方性响应的生态学视角如