秋水轩批注《红楼梦》第一回.doc

秋水轩批注《红楼梦》第一回 说明： 1、此次批注《红楼梦》，所用文本以脂汇本做底本。而脂汇本又以庚辰本《石头记》做底本，所缺六十四回、六十七回以蒙府本为底本，二十二回末页、六十八回缺页以蒙府本补齐。 2、此次批注《红楼梦》，多运用文中夹批，以【】括起来，并字体加粗，与正文 字体相区别。运用夹批，是为了行文和阅读方便，相当于电影的弹幕，只是自己看书过程中的一些小心得，并非要效仿脂砚斋、戚蓼生等前人所为，更无意与之争胜，希望读者不要见笑。 第一回 甄士隐梦幻识灵通 贾雨村风尘怀闺秀 此开卷第一回也。作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说，撰此《石头记》一书也，故曰甄士隐云云。”但书中所记何事 何人，自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂须眉，诚不若彼一干裙钗哉？愧则有余、悔又无益，大无可如何之日也。当此则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时、饮甘餍饱之日，背父兄教育之恩、负师友规训之德， 以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下。【秋水轩：第一回开篇，便是作者自云书中立意主旨——悔恨罪己，首先是自传】我之罪固所不能免，然闺阁中自历历有人，万不可因我之不肖，则一并使其泯灭也。【秋水轩：在罪己悔恨，抒写平生的同时，回忆起当日所见女子的行止见识，不忍泯灭，所以写下来，也为她们立传】虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来， 亦可使闺阁昭传【秋水轩：使闺阁昭传，明白无误了】，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？故曰贾雨村云云。”此回中凡用梦幻等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。 列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。 原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。【秋水轩：因无才补天，便堕落情根。】谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。【秋水轩：顽石经锻炼，灵性已通，但只是心中通灵，并未成精成人，可自由变幻行走。程乙本说顽石自己可大可小，到处游玩，还能成了人形，到警幻处任职赤霞宫神瑛侍者，为绛珠浇灌，此言不知从何而来，待考】 一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，【秋水轩：甲戌侧批云：“竟有人问口生于何处，其无心肝，可笑可恨之极。”既然石头没口，那就不是人形，不是神瑛侍者了】向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。【秋水轩：石头这么巨大笨重，当然是蠢物了，也就是宝玉所说的“劳什子”，不能变作人形，所以也不能行礼。】适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。” 二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有美中不足，好事多魔八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。倒不如不去的好。”【秋水轩：红尘中虽有很多不足，但是人生本就用来历练的，若因诸多不足就不去了，天天呆在青埂峰下，也是无趣。石头估计也是这样想。又：“到头一梦，万境归空。”一句，是全书总纲，核心思想】这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处，如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。【秋水轩：一切都是佛法所为，幻相而已】你道好否？” 石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。【秋水轩：这是宝玉出生所含之物，晶莹美玉，不是赤霞神瑛“病玉”。而美玉形质本是顽石，美玉者，幻相也，假的，是佛法所为，所以这石头给了贾宝玉，贾宝玉戴着假宝玉，世人却视为珍宝。贾宝玉也是个银样镴枪头，众人却也如珠如宝地宠着。】那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之