古汉语文体常识要点.pptVIP

古汉语常识 古代的文体 中国古代的文体，按照语言形式的不同，大体可以分为三大类： 1、韵文 包括诗、词、曲、箴铭、歌谣等 2、骈文 也称四六文，是介于韵文和散文之 间的一种文体，一般是四字句和六字句，以偶句为 主，讲究平仄、对仗。 3、古代散文 主要包括史传文、说理文、杂记文和应用文等 古代散文之史传文 史传文首创于司马迁（后为历代正史仿效），无论是“本纪”、“世家”还是“列传”，都是以描写人物为中心的，如《垓下之战》（《项羽本纪》）、《廉颇蔺相如列传》。 这些文章不但记叙了人物在历史事件中的作为，也有许多心理描写和细节刻画，如项羽的帐中悲歌，廉颇的居功自傲及负荆请罪，突出了人物个性。除了史传外，还有文人所写的单篇传记，一般写普通人的事迹，写法灵活多样，内容有所侧重，并在一定程度上寄寓了作者的某些思想情感，如柳宗元的《童区寄传》、宋濂的《王冕读书》。此外还有自传，自述生平，兼书写怀抱或抒发感慨，如陶渊明的《五柳先生传》 史传文，又叫“历史散文”。主要分：编年体、纪传体、纪事本末体。 編 年 體 編年體，是按時閒順序敍述歷史的著作體裁，因其爲中國最古老的著史體裁，故《隋書·經籍志》稱之爲“古史”。 編年體由周代史官于公元前841年前後創體，《左傳》完善其體例，荀悅《漢紀》創斷代編年體，司馬光成通史編年體。其他的編年體史書，還有綱目體、起居注、日曆、實錄、東華錄等。 明 談遷《國榷》 谈迁博鉴群书，善诸子百家，精研历史，尤重明代典故。他立志编撰翔实可信的明史。从天启元年(1621)27岁开始，历时20余年，“六易其稿，汇至百卷”，始完成这部编年体明史，全书500万言，取名《国榷》。清顺治四年(1647)手稿被窃，时已53岁，他发愤重写，经四年努力，完成新稿。顺治十年携稿北上，在北京走访降臣、皇室、宦官和公侯门客，搜集明朝遗闻，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。书成后，署名“江左遗民”，以寄托亡国之痛。 《国榷》以《明实录》（系明代历朝官修的编年体史书。全书始自明太祖朱元璋，终至明熹宗朱由校，共计十三朝，三千零四十五卷 ）为本，参阅诸家史书，考证订补，取材广博，选择谨严，为研究明史的重要著作。书中对满清颇多贬责，当时无法流传。直至建国后，里人张宗祥着手整理校订，编为108卷，1958年由中华书局出版。 綱目體以編年爲序，簡記大事爲綱，補充注說史事爲目。有宋 朱熹《資治通鑒綱目》等。该书记事，起讫一仍《通鉴》之旧（公元前403至公元959年） 。其内容除保留《通鉴》所述基本史实外，于史事亦有所订正与增补。 国别体 以国（诸候国）为主体记载 ，如《国语》《战国策》。 《国语》是我国最早的国别体史书,共二十一卷,全书按周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国分国编次,记载了从西周穆王二年(公元前990年)起到东周贞定王十六年(公元前453年)前后五百余年的史事,反映了这一漫长历史时期诸侯各国的交往。 紀 事 本 末 體 紀事本末體，是以事件爲中心的著史體裁。它與編年體、紀傳體，合稱爲古代三大史體。 紀事本末體裁，每事一題，爲一專篇，把分散的材料，按時閒先後加以集中敍述，兼有編年體和紀傳體的優點，詳於記事，方便閱讀。 古代散文之说理文 说理文是说理的文章，包括政论、史论、文论、事论等。先秦诸子的散文，有很多议论性的章节片段，都可以看作是论说文，如《孟子》中的《鱼我所欲也》、《荀子》中的《劝学》。单篇的论说文，最早的是汉初贾谊的《过秦论》，分上、中、下三篇。论说文可以细分为论、说、辨等若干小类。 论 偏重于论理，一般有鲜明的论点，充分的论据，系统的论述。如贾谊《过秦论》、苏洵《六国论》。 说 古代议论说明一类文章的总称。它与 “论”无大异所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨析序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”。 “说”偏重于申述，一般都是因事生情，有感而发，多一事一议，如韩愈《师说》《马说》柳宗元《捕蛇者说》苏轼的《日喻说》梁启超《少年中国说》。 辨 偏重于辨别、反驳、订正。 “辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈《讳辨》。 原 推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》。 古代散文之杂记文 杂记文是除传状、碑志以外的一切记叙文章，它包括较广，有人物记事、山川草木自然之景。文化名胜古迹、历史掌握、遗文遗事、社会风俗杂谈、读书杂记等。这类文章手法灵活，构思巧妙，形式多样。如《桃花源记》、《项脊轩志》《梅花岭记》等。 （ 1）山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的，