得道多助失道寡助”.pptVIP

* “得民心者得天下”，这是自古常言.回顾中国几千年王朝更替史，旧王朝腐朽不堪而使民心背离，这时新王朝就顺应民意而夺取天下。今天我们就来学习课文《得道多助，失道寡助》 得道多助失道寡助 孟子：名轲，思想 家、教育家，是继孔子 以后儒家学派的代表人 物，与孔子合称“孔 孟”，有“亚圣”之称。 《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。 孟子是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家。他继承孔子的学说，在政治上主张实行“仁政”，提出人与人之间要相亲相爱，君王要“与民同乐”，他希望人们能安居乐业，生活有保障。孟子非常重视教育，他指出环境对人的思想意识影响极大，“富岁，子弟多赖（懒）”， 孟子语录： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 尽信书，则不如无书。 穷不失义，故士得己焉； 达不离道，故民不失望焉。 孟子故事 孟母三迁 孟母断机杼 写作背景 战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。 今天我们学习的《得道多助，失道寡助》这篇课文就论述了战争中民心背向的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。 注音和节奏 夫 郭 粟 寡 戚 畔 封疆 jiāng fú guō sù gu? qī pàn 1、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。 2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/ 顺之。 重点字词 1．古今异义。郭　　古义：外城 七里之郭　　　今义：姓氏 池　　古义：护城河 池非不深也　　　今义：池塘 去　　古义：离开 委而去之　　　今义：到……去 亲戚　古义：内外亲属 亲戚畔之　　　今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。 委　古义：放弃 委而去之　　今义：委任 域　古义：界限，限制 域民不以封疆之界　　今义：地域 是　古义：这 是天时不如地利也　　今义：判断动词 2．通假字。 畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。 3．一词多义。 之 代词 他 亲戚畔之助词 的 三里之城动词 到 寡助之至 而 表并列 并且 泉香而酒冽表修饰 着、地 夫环而攻之表转折 却、但是 攻之而不胜 一词多义 利 以 地利不如人和：有利 兵革非不坚利也：锐利 域民不以封疆之界：凭借 以天下之所顺：用 词类活用 域民不以封疆之界： 威天下不以兵革之利：形容词作动词用，威慑 固国不以山溪之险：形容词作动词用，使……巩固 返回 名词作动词用，限制 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。 施行“仁政” 帮助、支持 天时：有利于作战的天气、时令。 地利：有利于作战的地理形势。 人和：指作战中的人心所向，内部团结。 指违背道义 孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。 三里之城，七里之郭，环而 攻之而不胜。夫环而攻之，必有 得天时者矣；然而不胜者，是天 时不如地利也。 助词，的 周围，方圆 ● ● 内城 ● 外城 ● 围 ● 表顺接 代词，它 ● ● 表转折 fú ● 文言发语词 一定 ● 有利于作战的天气、时令。 ● ● 可是 表转折 有利于作战的地理形势。 从进攻一方的失利说明“天时不如地利”。 ● 表修饰 精良 武器装备 ● 城非不高也，池非不深也， 兵革非不坚利也，米粟非不多 也；委而去之，是地利不如人和 也。 ● 城墙 ● 不是 ● 表判断 ● 护城河 ● 兵器 盔甲 粮食供给 ● 充足 ● 放弃 ● 表承接 ● 离开 ● 这 指作战中的人心所向，内部团结。 从防御一方的失利说明“地利不如人和”。 ● 代这座城池 违背道义 故曰，域民不以封疆之界， 固国不以山溪之险，威天下不以 兵革之利。得道者多助，失道者 寡助。寡助之至，亲戚畔之； ● 所以 （使）……居住 ● ● 凭借、依靠 ● 疆界 ● 的 ● 使……稳固 ● 险要 ● 震慑 ● 治国之道（指施行仁政）