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树立正确的“金钱观” ——读书心得体会 十四监区 周瑞鹏 金钱可以使人成功，也可以使人腐败。正如唐朝名臣张说在其著作《钱本草》中，这样描写金钱：钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥寒，解困厄之患，立验。能利邦国，污贤达，畏清廉。贫者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药，采无时，采之非理则伤神。此既流行，能召神灵、通鬼气。如积不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德、取予合宜谓之义、无求非分谓之礼、博施济众谓之仁、出不失期谓之信、入不妨己谓之智。以上七术精练方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。 读完张说的《钱本草》，使我对金钱有了更深一层的认识，钱虽不是万能的，但钱能使人成功，这是不争的事实。在现实生活中，不少人注重把钱用在办实业、发展事业及办正事、做好事上，从而取得了事业成功的效果。然而，钱也有其消极的一面，不能正确对待，就会使人腐败。因此，要树立正确的“金钱观”，我们还须对金钱进行更加详细的阐述。 首先，要清楚金钱为何物。它是财富的象征，是占有、支配、使用的标志。正如书中所言，“钱，味甘”，让人羡慕、让人渴望。有的人手中有钱了，“偏能驻颜”，脸上泛光。男士派头十足趾高气扬；女士“采泽流润”，披金挂银，胸挺气傲。然而，钱亦“有毒”；能“污贤达”、“令人霍乱”。钱及“大热、有毒”之物，如“服之非礼”、“取之不义”，则必被钱“毒”所害，轻则“弱志伤神”，铐锁相加，重则民愤难平、逆道被诛。在现实中一些官员因一朝权在手，就把钱来捞，大搞钱权交易，最终引来杀身之祸。得确“不以为珍”、“不取不义”，方能免为其毒害。 其次，要认清钱之“毒”源于何处。钱之“毒”，源于主观意志，主观意志中对金钱的贪婪，支配行为去“取之不宜”、“予之不宜”，而使身心受其毒害，对金钱的追求过于贪婪，就是埋下了“毒”之种子；可一旦钱多了，心里就痒，就会不择手段而“求之于不义”。思想就堕落、赌博、吸毒、嫖娼、包二奶、养情妇等五毒俱全，最终落得个身败名裂可耻下场。然而，钱“污贤达”但亦“畏清廉”。如果人人都能两袖清风，正气浩然，钱“毒”何在？钱“害”何来？由此可见，钱之毒由心生，钱之害由欲来。 再次，要找到正确的取财之道——入不妨己谓之智。无论从事何种行业，只要严格要求自己，正确把好“金钱观”，光明磊落，不走歪门邪道，不因钱之“取之不宜”而妨害前程，影响命运，这便是明智之人。谋取不义之财，靠贪婪发家的人，则事终有露，报终有时，几将因“取之不宜”而“妨己”、害己、灭己。 最后，要掌握正确的消费方式。钱大可虽“能利邦国”，小可虽“解困厄之患”；但用在大吃大喝、豪赌狂嫖、行贿谋私上，则会使人“霍乱”。《钱本草》书中告诉我们应该“积散相宜”，“博施济众”，这正是为人世间开了一副“七谓”药方：谓道、谓道、谓仁、谓义、谓礼、谓信、谓智。一个人只有做到这七点，才能立足社会，人方敬之。 因此，金钱不是万能的，但没有它又是万万不能的。我们要树立正确的金钱观：取之有道、用之有度，在现实生活，钱能惠泽百姓，这是毋庸置疑的。钱用之得当，可给人民带来福音，能给百姓带来无穷无尽的实惠。使贫者得温暖，使弱者变强悍，使公众得到物质文明所带来的好处，这样人生才过得幸福快乐。