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高考作文我们欣赏和追求怎样的文采 　　文采其意为错杂艳丽的彩色，语出《墨子·辞过》，曰：刻镂文采。文采是跟质素相对的。《礼记·乐记》说：文采节奏，声之饰也。古人解释说，声无曲折则太质素，故以文采节奏而饰之使美。文采一词用到写文章上就是调动必要的手法使之绚丽多彩。新时期在考试领域明确标示以“文采”作为衡文的标准，是2001年的语文高考。这一年在评价作文时设立了发展等级，其中对“文采”列了三项：1、用词生动，词语丰富，句式灵活。2、善于运用修辞手法。3、文句有意蕴。标准没有从文采的内涵去揭示概念的本质，而是从其外延去界定它。 　　高考是指挥棒，其评分标准更具有权威的指向功能。于是乎，语文教师和学生对“文采”趋之若骛，追求文采成为属文的时尚。然而许多人对文采的理解和把握失之偏颇。他们以为文采无非是华词丽句，是旁征博引，是刻意修辞。对这种时髦的游戏，有不少的专家表达了他们的忧虑和感慨。多年担任广东省语文高考阅卷组组长的柯汉琳教授曾一针见血的指出：“考生喜欢追求华丽辞藻，比如写上一大段排比句，却内容空洞”这“反映出一种华而不实的文风”。（见2005年6月27日《中国教育报》的《语文教学要重视基本功训练》一文）浙江省著名语文教师黄惟勇痛切地将2004年四川省和2005年浙江省高考满分作文（《风，可以穿越荆棘》《风起风落间》）指斥为“新八股的模式”的典范。并对当前高考作文阅卷者的阅读趣味进行了深刻的反思。（见《语文学习》2005年第12期《能有什么力量使我们改变》一文）四川西昌一中易华德老师对两篇所谓优作，作了不客气的批评：“片面追求材料的丰富、辞藻的华美，片面讲求文采。”（见《语文学习》2006年第1期）高中生作文如此，初中生也亦步亦趋。 　　这里仅展示一篇2005年福州地区的所谓优卷以见一斑—— 　　绚丽的开一朵花 　　它是一杯醇香的美酒，李白曾醉生梦死在它的怀抱里。 　　它是一幅连绵不绝的画卷，苏轼曾挥酒自如的一片天地。 　　它是一汪碧绿的湖漾，将我轻轻卷入它青翠的涟漪，我的心灵为之净化。 　　它是一扇窗，让我看到了外面多彩的世界。 　　它是一把火，点燃了我智慧的火花。 　　自从认识了它， 脑海里不再一片空白，我的眼睛里闪射出异样的光彩，我的言语中透着精彩。 　　它带领我走进李白的浪漫天地，看到了东坡的豪放气概，感受到杜甫的爱国情怀，领悟到五柳先生闲情悠哉，体会到李清照的缠绵凄婉。无边的寂寞，在这里找到了知音；无眠的夜晚，在这里觅到了朋伴；流浪的心，在这里寻到了归宿。 　　它是一首高歌，唱出我心中的无限情怀，默默撷取它的一些精髓，填上曾经的空缺，回味过往的履痕。 　　它是大自然的一份美丽，在风里听出白昼之声，感觉天籁的不同凡响；在雨里听出夜幕的私语，仿佛清水里的一声叮咚。 　　它是一片草地，我愿做其中的一棵草，虽小，却能增添色彩。 　　它是一片花园，我愿做争妍斗艳中的一朵，虽小，却能装饰大地。 　　它无言。我却感受到它传授的每一个花粉。芬芳是它的赋予，快乐是它的渲染，自由是它的圣地。 　　我是一朵花，一朵正开往它神秘殿堂的花--羞怯怯地，含苞欲放。我坚信，我将开出一朵绚丽多彩的花，带着它的芬芳，它的快乐，它的自由，开遍世界的每个角落。 　　它是谁？它就是我热爱的--语文。 　　文章除了一些花哨、混乱的比喻和费力地码上的辞藻外，很难令人把握文中的抒情线索和实在的内容，仅第7自然段可算作作者学习语文的心得，可是李白和苏轼又跟上文重复。这真是个“七宝楼台，拆开全不成片段”。 　　应该怎样正确地看待文采，追求文采，我们的先贤和素有定评的名作家早就给我们树立了榜样和作了明确的论述。 　　孔夫子是很重视文章的修辞的。他说：“辞达而已矣。”这是针对“巧言令色，鲜矣仁” 而言的。强调言辞以表达意思为目的，反对雕琢浮夸的花言巧语， 反对开口就是一大篇的夸夸其谈。 就写文章而言，“辞达而已矣”是“清水出芙蓉，天然去雕饰。”真正的好文章其实就是“辞达而已矣”。当然他在别的场合也说过似乎是相反的话。据《左传·襄公二十五年》载：“仲尼曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行而不远。’”在这里孔子又十分强调文章的文采化。其实两处的表述并不矛盾，因为后者是有感于一些表达寒碜的情况说的。他讲话总是很有针对性，对于文章的修辞也是如此。 　　古人早就看到不能孤立地去讨论文采。刘勰在《文心雕龙·情彩》中将它和“情性”合起来考察，说：“铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿；文采所以饰言，而辩丽本于性情。”他认为花粉黛石虽可美化容貌，可顾盼生情却决定于美好的姿容；辞藻虽可美化语言，而文采照耀还是有赖于性情的真挚。在现当代，文章学美学引进了西方的内容和形式这一范畴，表述更加深刻。胡适身处新旧世纪之交，对旧文学积弊洞若观火，他在《文学改良刍议》中大声疾