〔二十一〕古代的文体.pptVIP

(二十一) 古代的文体 主讲教师 孙永选 一、什么是文体？ 文体有两个含义：一是指风格流派，二是指体裁类别。本节要讲的内容是体裁类别。 二、为什么要学习古代文体知识？ 第一，更好地学习古代汉语。 不同的文体，语言特点不同。例如：散文语言形式自由，诗歌语言押韵，骈文语言对称整齐。 第二，深入了解古代文化。 文体与古代文化有密切关系。例如： 古代散文的类型及其区别； 诗歌的发展演变；词的形成和发展； 小说的起源和发展；汉赋和六朝赋的区别； 编年体史书与纪传体史书的区别等。 三、文体的分类和标准 1.分类 魏晋时期，曹丕分文体为四类，陆机分文体为十类，并且都论述了每一类文体的风格特点。 曹丕《典论·论文》：“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。” （雅指典雅，理指讲道理，实指重事实，丽指有文采） 陆机分文体为十类，也详细论述了每一类的风格特点： 诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。 铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。 奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。（陆机《文赋》） 译文： 诗因情而发要华采动人，赋铺陈事物要气势雄壮。 碑要去掉谀辞以助质朴，诔要言辞缠绵情调悲伤。 铭要事博文约温和婉转，箴要抑扬顿挫清晰有力。 颂要从容安详文采丰盛，论要深刻周密清楚畅达。 奏要平正明白辞气平和，说要言辞华美渲染夸张。 南朝梁昭明太子萧统编的《文选》分体选文，把文体分为37类。 刘勰《文心雕龙》用了几乎一半的篇幅论述了各种文体的起源、发展演变和特点。例如论述起源于经书的文体就有二十种： 论说辞序，则《易》统其首；诏策章奏，则《书》发其源；赋颂歌赞，则《诗》立其本；铭诔箴祝，则《礼》总其端；纪传盟檄，则《春秋》为根。（《文心雕龙·宗经》） 文体专著： 晋代李充《翰林论》，挚虞《文章流别志论》 明代吴讷《文章辩体》，内集收散文49类，外集收骈文5 类，共54类。 明代徐师曾《文体明辩》分文体127类。 明代贺后征《文章辩体汇选》分文体132类。 清代姚鼐《古文辞类纂》分文体为13类。 2.文体分类的标准 古人划分文体的标准主要有三条: （1）语言形式。如诗歌、散文、骈文等。 古代的文笔含义：有韵者为文，无韵者为笔。 （2）内容。如历史著作、哲学著作等。 （3）应用范围。如书信、奏章、碑志、祭文等各种应用文。 实际分类时，往往各种标准并用。 四、各种文体及其特点 1.史传文 编年体。代表著作：《春秋》、《左传》、《资治通鉴》 纪传体。代表著作：《史记》、《汉书》《三国志》 纪事本末体。代表著作：宋代袁枢《通鉴纪事本末》 章学诚评价纪事本末体：“文省于纪传，事豁于编年。” 2.说理文 中国最早的说理文是《论语》。 有完整篇章结构和主题，并有正式题目的著作是《墨子》。 先秦时期没有单篇论文，李斯的《谏逐客书》是最早的单篇书信说理文。汉代贾谊的《过秦论》是最早的单篇论文。 说理文的分类： 论 贾谊《论积贮疏》、晁错《论贵粟疏》 说 韩愈《师说》、柳宗元《捕蛇者说》、周敦颐《爱莲说》 辩 韩愈《讳辩》、柳宗元《桐叶封弟辩》 原 韩愈《原道》、皮日休《原谤》、黄宗羲《原君》、《原臣》 寓言 柳宗元《三戒》、刘基《卖柑者言》 3.杂记文 写景记物，记事记人。例如： 白居易《庐山草堂记》、柳宗元《永州八记》、范仲淹《岳阳楼记》 欧阳修《醉翁亭记》、方苞《狱中杂记》、龚自珍《病梅馆记》 杂记文中的著名笔记文：刘义庆《世说新语》、沈括《梦溪笔谈》、顾炎武《日知录》、纪昀《阅微草堂笔记》、王念孙《读书杂志》、王引之《经义述闻》、俞樾《诸子平议》 4. 应用文 （1）书信 司马迁《报任安书》 （2）奏议 臣下写给帝王的书信奏章，包括上书、疏、议、表、封事、劄子、对策等。 李斯《谏逐客书》、晁错《论贵粟疏》、贾谊《治河议》、诸葛亮《出师表》、胡诠《戊午上高宗封事》、王安石《本朝百年无事劄子》、董仲舒《贤良对策》 （3）诏令 皇帝给臣下的命令或书信。战国时通称为令，秦时称为制，汉代分为策书（封赏），制书（颁布制度），诏书（命令文告），诫敕（告诫臣下）。 （4）檄文 军用文告，用于声讨敌人。如骆宾王《讨武曌檄》 （5）碑志 古代碑志一般由两部分组成，前面是散文，叫做志，后面是韵文，叫做铭。 （6）哀祭 包括祭文、哀辞、诔。 祭文祭奠死者时当场宣读。一般是韵文，也有不押韵的。 哀辞是悼念死者的文章，不用于祭奠。前面有序，是散文，后面是韵文。 诔主要是称颂死者的德行。《红楼梦》中贾宝玉作《芙蓉女儿诔》。 （7）送序 分别时赠人以言。产生于唐代。如韩愈《送孟东野序》。 应用文中的韵文 铭 用于祝颂、规诫，内容有记功、记物等。