充分发挥大学语文在构建及谐校园中的辅助性作用.docVIP

中华文化，上下五千年，具有着海纳百川、地承万物的气魄，承载了中华文明浑厚的历史积淀，铸就了中华民族的伟大精神，在人类文明史上创造过无数奇迹。但近一百余年来，中国文化受到了挑战，受到了空前的异化，重科学而轻传统，趋功利而淡人文，使得中国人对自己的文化素养和道德品质的评判标准产生了很大偏差，人们的价值观和人生观等都有了重大改变，对五千年积淀下来的宝贵的文化精华也不能做到很好的吸收，形成了传统道德文化承继的一个巨大的断层。 近几年，在高校，接连发生了徐力弑母、马加爵杀人、清华学子刘海洋硫酸泼熊、复旦研究生虐猫等等的事件，这些本应是完全不属于大学里可能发生的事情却接二连三的出现了。此外还有层出不穷的学生沉湎于网吧、无心学习、思想浮躁等不良的学习习惯和令人堪忧的校园风气。这些虽然涉及的原因很多，各界对此的评价也不一，但无论如何不透示出当事人精神上的空虚委靡、道德上的缺失，他们的教育是不完整的，他们的人格是需要进一步的完善。而更重要的是我们的校园在强烈的呼唤着、企盼着，能有一种无形而有效的东西来改变这些本不应该属于大学元素的东西。这些事件的发生不是完全偶然的，它是与我们提倡的建设和谐校园是完全相悖的。那么在我们的大学校园里究竟该怎样做，这是一个需要全方位考虑的问题，而更重要的是，对于我们的人文基础学科—大学语文，是否应该主动的去做些什么呢？我们到底应该怎样发挥它应有的作用呢？ 胡锦涛总书记2005年2月19日在中共中央举办的省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上指出：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”必须重新审视教育的价值。教育价值的科学定位，不是定在专业知识上，不是定在具体教育目的上，而是定在人的全面发展上，人的整体素质提高上。青年一代是具有高度文化修养与高尚道德的全面发展的人，良好的道德观念和品行是合格的未来一代的重要标志。塑造德才兼备的青年一代，必须把道德教育作为教育的崇高目的。教育概念首先应当是一个道德观念。传播知识，增强生活及生存能力，只是教育的部分使命，并非全部，教育肩负的更为重要的使命是陶冶人性，铸造健康饱满的人格，培养正确的世界观、人生观、价值观。《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》明确提出：“高等学校要创造条件，面向全体大学生开设中国语文课。”在高素质人才培养中，大学语文课程是众多文化素质教育课程的基础，有着独特的作用，主要体现在四个方面：帮助学生成为一个有深厚文化底蕴、高尚文化品味、强烈文化自信和责任感的人；帮助学生成为一个更具创造力的人；帮助学生成为一个能书善写、能言善辩的人；帮助学生成为一个有着丰富情感和良好美学品味的人。“大学语文”本身的价值中国五千年灿烂悠久的文化，贯穿在优秀文学作品中的爱国主义思想、传统的民族精神，从《诗经》、《楚辞》、唐诗宋词、元曲杂剧、明清小说直到现当代文学作品之中。选编了从先秦散文起至中国现当代文学的优秀典范之作，大学生阅读《大学语文》教材，就是在阅读中国优秀的文学作品，就能接受爱国主义教育及民族文化传统的熏陶。而这种教育和熏陶是用文学作品中的形象，以情感教育的方式潜移默化来实现的。“大学语文”不是一般的人文选修课，它以古今中外的典范文学作品为教材，而这些典范的文学作品深刻地反映了人类文明的思想，高尚、健康、丰富的感情。大学生通过学习这些文学作品而获得辨别真善美、假丑恶的能力。有了这种辨别能力，大学生进而根据自己的爱好和需要，选修其他分门别类的人文课程及参加各种各样的思想教育活动时，才会有更加深切的体验和收获。这正是大学语文这门学科与其它学科的不同之处，也不是它在培养人才上的优越性和重要性之所在。是任何以传授知识为主的人文课程所无法取代的。 其次，在大学语文的教学过程，利用多样化的教学方法，来培养学生良好的道德情操、审美情趣和提升个人能力。 在教学的具体细节上，不宜条分缕析，，而是把握重点，讲透难点，并且充分调动学生的兴趣，激发他们的情感，培养他们的鉴赏能力和审美能力。同时，还可以实行开放式的教学，指导学生进行朗诵、吟唱、表演以及影视赏析等活动，或者到山青水绿、风光旖旎的大自然去感受或体验等鼓励学生大胆质疑、批评乃至争辩，共同讨论科学问题。有利于主体精神的发挥和主体人格的丰富完善。文学是一门审美艺术，在教学过程中，将审美性的教学方式和美的内容结合起来，就可达到内容形式统一完美的境界。教师应用深邃的思想和个性化的语言，去启发学生的心灵，营造情感沟通的桥梁，带领学生遨游唯美的文学世界。教师应有足够的情感投入，在讲解幽默作品时轻松愉快，在讲解悲剧作品时低迴婉转，令学生品赏智慧，体悟人性。另外还可制作精美的课件，配上音乐和图画，给学生直观的美感。又可在课前课间播放音乐和电视画面，令学生身心舒畅，