晋佩章先生钧瓷作品的艺术特色浅释.docVIP

晋佩章先生钧瓷作品的艺术特色浅释 　　现在民间有谚语:“雅堂无钧瓷,不可自夸富。” 说到钧瓷,就不能不说说已经故去的著名钧瓷艺人晋佩章老人。能够收藏几件晋佩章先生的钧瓷作品,是喜爱钧瓷的人们梦寐以求、值得夸耀的美事。 　　晋佩章的家就在河南省禹州市神后镇。神后镇与中原其它的地方乡镇相比,差异不大。山野、房屋、炊烟以及朴实的乡民。人们辛勤地劳作、生活。唯有差异的是,自唐、宋以来历经千年,即在此取土造瓷,制瓷资源丰实,形成了独特的地方风格。晋家钧窑就坐落于中国钧瓷艺术的故乡--河南省禹州市神后镇,其前身是被世人誉为钧瓷泰斗的晋佩章老先生创立的刘山窑艺实验室,晋佩章先生是禹州市火龙乡晋村人,生于1926年9月, 1962年从部队转业后,分配到神??工作的。他不是神后镇上土生土长的钧瓷艺人,准确地说是一位1948年就参加革命,在人民解放军队伍上工作多年才转业的知识分子。曾任过钧瓷一、二厂供销股长、实验室主任、技术科长等职。1988年退休后,带领全家创办了刘山窑艺实验室,40余年呕心沥血编写了《中国钧瓷艺术》一书及《钧瓷史话》,参与了《钧瓷志》的大部分编写工作,是第一个执著于钧瓷文化研究的钧瓷艺人。晋老先生是于1962年开始着手钧瓷艺术研究,风里来,雨里去,四方寻找访遍了古代钧窑遗址,搜集整理了大量的钧瓷资料,有的可以称世间钧瓷资料绝品。在他的家里,从唐宋元明清各个时代出产的钧瓷标本一应俱全,全国各地钧窑遗址、特别是河南省禹州市一百六十多个窑址上的标本更是完整无缺。这些珍贵的资料令外国专家求之若渴,但晋佩章两手一摊,微笑着说:“这些都属于中华民族,不是我私有财产。” 　　 岁岁年年,花开花落,晋佩章老先生埋头于这些古旧钧瓷资料之间,千百遍烧制各种钧瓷以求研究新的成果。晋佩章老先生烧钧瓷为的是搞研究,按他的话说:“钧瓷,这一把泥的活儿,并不简单。我研究它的目的是为了‘人亡艺不亡’。”他经过反复考查论证,把钧瓷始于唐代的历史向前推了200多年。晋老先生一生窑火相伴,无私奉献,不计名利,精心创作,为后世留下了绝代的当代钧瓷珍宝。由他独立撰写的《钧窑史话》一书填补了我国钧窑历史的空白。他的研究成果更是在国内外学术界引起较大反响。这位沉醉于“一把泥的活儿”中的老人,是清华大学、浙江美院等大专院校的研究生指导老师。晋老先生还是截止目前钧瓷界唯一的中国陶瓷艺术大师、工艺美术“终身成就奖”获得者。千百年来,钧瓷艺术的灵光乍显乍现,缺少必要的文献表述,让人们享受满足中掺入些许的遗憾。正是如此,晋佩章先生自觉地承担起为钧瓷著书立传的责任。当战友、朋友、同事,似乎都在享受着生活的富足、天伦的快乐、人情的温暖时,而他却在油灯下、蜡烛下、灯光下墨默地笔耕。他虽然无力抗起家庭小康的大旗,却担起中国钧瓷文化艺术振兴的大道,在局促拮据的生活条件中,感受到的是自己理想的温馨。从而他升华到一位钧瓷学者的境界,达成了一般钧瓷艺人难以达到的境界。在市场经济的今天,物欲横流的当今社会中,他以一位中国文人式的操守,铸就了钧瓷人应该仰止的丰碑。这大概就是晋佩章先生何以被授为中国陶瓷艺术大师的荣誉称号,何以被授予河南文史馆馆员荣誉的缘由。 　　晋佩章先生是当代钧瓷艺术家中固守钧瓷艺术传统、并将之发扬光大的代表性人物。他对钧瓷艺术的至爱,缘于他对钧瓷艺术的理解。中国钧瓷史上的顶级人物如陈万里、冯先铭,曾是引导他走上钧瓷文化艺术研究的启蒙老师;新西兰友人路易?艾黎著书《瓷国游记》中有着他的身影,故宫专家杨伯达,清华大学的高庄教授、金保生、张守智教授,中央美院的梅建鹰教授、候一民教授等,这些艺术家同他亦师亦友、为其完善的人格创建了座标。郗杰、卢广文、 卢广东、刘保平、刘振海、杨书信、任坚等神??钧瓷老艺人同晋佩章先生亦友亦师,是他坚定钧瓷文化研究的榜样。晋佩章继承卢广东老艺人的技艺精髓,团结了一大批青年艺人,开创了“卢钧”的研究,成为钧瓷薪火的传承者,他创立了钧瓷大家庭共同发展的和谐理念,奠定了当代钧瓷艺术振兴的基础,成为钧瓷薪火的守望者。晋佩章先生不仅是钧瓷艺术的守望者、传承人,更是当代钧瓷艺术的开拓者。他从钧瓷科学发展的角度出发,为钧瓷文化艺术在型、釉、材质、工艺等方面的突破注入了新鲜动力,开创了“科技兴钧”的理念,成为了时代的钧瓷魂;尤为重要的是他无私的把自己的所有研究成果当成全社会的财富,反哺给众多的钧瓷同人。为当代钧瓷的发展和复兴 做出了突出的贡献。 　　 晋佩章老先生被世人誉为钧瓷泰斗,不仅在于晋佩章先生在著书立说,研究钧瓷理论方面成效卓著,更在于他注重理论与实践相结合。由于他对钧瓷釉彩技艺研究精深,和他对钧瓷历史文化内涵的理解认识,使得他制作的钧瓷艺术作品十分注重造型端庄,线条流畅,并且他的钧瓷作品窑变意境美妙,其意境深邃有如火树银花,有如海底探月,又如古道