2016苏教版语文选修“秦始皇本纪”课件3.pptVIP

提示　《秦始皇本纪》重点写了秦统一六国、实行郡县制、咸阳宫大辩论和郦山下葬等事件。 写秦“统一六国”，我们看到了一位指挥若定、战无不胜、奋发有为的开国皇帝的形象。写“议帝号”，我们看到的是一个好大喜功、自鸣得意又自命不凡的秦始皇。而实行郡县制，又是一位锐意改革、革故鼎新、善纳雅言的有作为的新君形象。咸阳宫一场大辩论，其结果是“焚书坑儒”，又可看出秦始皇是一个愚昧荒唐、残暴无知的昏暴之君。而郦山秦始皇陵的描写又从侧面写出了秦始皇的穷奢极侈，滥用民力。这样通过一系列典型的事件，从不同的侧面将一个既是杰出君王又是残暴君主的秦始皇的形象栩栩如生地刻画出来了。 提示　司马迁采用逐年叙写的方式，全景式地展示了战国末期波谲云诡的社会图景。一方面秦国依仗自己的强大，东征西伐，旌旗挥出，势不可挡；另一方面，六国残余势力苟延残喘，虽想尽千方百计，竭力避免覆亡的命运，但节节败退，被蚕食鲸吞，终至覆亡。另外，中间还穿插了一系列似有预兆的自然现象，如彗星出现、地动、民大饥、大雨雪等，为这幅波澜壮阔的图画提供了广阔的背景，增添了传奇色彩。 秦在统一六国的过程中“仁义不施”，暴露了极其残暴的一面。秦采取的是武力征伐的手段，一味劳民伤财，滥用民力，大肆杀戮，使人民处于水深火热之中，民心的背离已给秦埋下了覆亡的种子。正如贾谊在《过秦论》中所论“仁义不施而攻守之势异也”。 【角度二】 这是一个政治英雄，又是一个专制暴君。秦始皇是以“暴”闻名于世的，自古以来，许多政治、史评偏爱用“暴虐”二字一口将秦始皇骂倒，然而著名史学家司马迁早就看到：“秦取天下多暴，然世异变，成功大。”如何评价秦始皇的“暴”，必须做具体分析，否则很难客观公正地评价一段历史和一个历史人物。如果忽略了由西周王制到秦朝帝制的社会变迁在若干重要指标方面相对弱化了社会性暴虐这个基本事实，如果不将社会性暴虐、时代性暴虐、制度性暴虐和个体性暴虐有所区别，就很难正确认识秦始皇这个极其复杂的历史人物。 与历代帝王比较，秦始皇的功业无人匹敌，秦始皇的弊政也相当严重。他集中体现了中华帝制的优点与弊端，甚至成为这种制度的文化符号。因此，有人誉之为“千古一帝”，有人斥之为“独夫民贼”。直到今天，关于秦始皇一生的是非、善恶、功过，依然聚讼纷纭，莫衷一是。 单击此处进入 活页规范训练 资源来自教考资源网（） 教考资源网是中国教育考试资源门户网站，提供中小学试卷、教案、课件、视音频、素材及各类教学资源下载 * 中小学课件 哲思短章 对自己的人生负责 在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。 对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想像，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看作纯粹的付出而索求回报。 所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。 赏读：怕别人知道自己疾病的人，不会有高明的医生为他治疗，比喻掩饰自己过失的人，得不到别人的帮助。 2.人生至愚是恶闻己过，人生至恶是善谈人过。 ——清·申居郧《西岩赘语》 赏读：人生最愚蠢的事是不愿听到自己的过错，人生最坏的习惯是喜欢谈论别人的过错。 一生中有功也有过：他使中国第一次完成了政治上的统一，首创了驿站制度，并修驿道，形成了“车同轨，书同文字”的局面，为其后各朝代谋求统一奠定了基础；他同时又是一个暴君，为了权力和自己的享受可以不顾百姓的死活，万里长城、秦驰道、灵渠、阿房宫及秦始皇陵等工程的规模都极为庞大，死伤了不少人；他为了钳制舆论，不择手段，甚至焚书坑儒。因此，对秦始皇功过是非的评价至今仍是一个历久弥新的话题。 2．写作背景 秦国，从襄公被封为诸侯以后，经过二十几代人的苦心经营，在政治、经济、军事上与山东六国相比都占据了绝对的优势，天下统一已成为大势所趋。秦始皇顺时乘势，奋发努力，终于兼并六国，建立了我国历史上第一个专制主义中央集权的封建国家，接着他又在政治、经济、军事、文化诸方面实施了一系列重大措施，以健全和巩固新政权。然而，倏忽之间，这个空前强大的封建王朝就被农民起义的汹涌波涛冲毁了。 3．文化常识 古代帝王的祖庙 古代帝王认为祭祀是件国家大事，因此把祭祀的典礼归