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生产力新论 ——大生产观初探 社会 生产力，是指物质生产力、精神生产力和人才生产力的总和。”8.认识、改造世界促进人类进步的能力说，简称”包含认识能力的改造说”。认为生产力概念应该把人的认识能力纳入其中，是人类认识和掌握客观规律并以此基础改造世界促进人类进步的能力。例如，吉彦波同志在其论文《应该重新定义生产力--把认识能力纳入生产力内涵》中指出：”生产力是人们通过社会实践而得到的，认识掌握客观世界的规律并用以改造自然、改造社会以有利于人类发展进步的能力。” 论文联盟www.LWLM.com编辑。 上述八种定义都不同程度地反映了生产力本质的特定方面，但也不同程度地存在不足和缺陷。概括地讲，它们具有如下一些共同的特点和不足： 1.过分强调了人与自然的对立，无视或忽视人与自然的统一。上述八种定义都不同程度地把生产力范畴建立在人与自然根本对立的基础上。其中，”征服说”最具代表性，持此观点的学者亦最多。事实上，生产力表现人对自然的关系，二者既有对立的一面，也有统一的一面。一方面，人是自然界的产物，人不能离开自然界而存在。马克思讲，自然界”是人的无机的身体。人靠自然界生活。”[5](P95)恩格斯也讲：”我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的。”[6](P159)另一方面，生产活动作为人与自然之间的物质变换过程，它既是天然自然与人化自然之间的连结点，也是它们之间的转化器。它在本质上是社会价值与自然规律、人的尺度与物的尺度的辩证统一。就是说，”社会给予自然的烙印和自然的独立性质构成了一个统一体，”人就生活在这个统一体之中。人的理论活动和实践活动都在促成着、确证着和实现着人与自然的统一。不断地续写着作为自然史的人类史。因为说到底，自然史和人类史是不可分割的，”只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约。”[1](P66)因此，在对生产力的理解上，仅仅只看到人与自然对立的一面，而看不到统一的一面，这是片面的和错误的。这种错误的实质在于，它把两种尺度对立起来，把生产活动理解为人类向自然无限索取的单向活动，把自然界理解为与人对立的异己物和一种”纯粹的有用性”[5](P125)，完全无视自然的”自为的力量”[7](P393)。对立的观念支配对立的行为，异己的活动导致异己的结果。当代 环境 污染、生态失衡的严峻事实清楚不过地说明了这一点。 2.过分强调了社会生产力，无视或忽视自然生产力。上述定义由于不同程度地将生产力概念建立在人与自然根本对立的基础上，因而都把自然与社会对立起来，把生产力理解为社会生产力，而把自然生产力完全从生产力范畴中排除出去，这是全部生产力定义的一个共同特点。很多定义开宗明义，首先指出”生产力即社会生产力”。笔者认为，既然不能把人与自然对立起来，也就不能把自然与社会对立起来，当然也就不能把社会生产力与自然生产力对立起来、割裂开来。事实上，自从人类诞生之日起，自然生产与社会生产、自然生产力与社会生产力就相互作用、彼此交织在一起。自然生产支持并推动社会生产，社会生产力也依赖并推动自然生产力。二者始终是相互联系、互为因果、互动发展的。对此，马克思恩格斯早就有过一些论述。马克思指出：”人在生产中……要经常依靠自然力的帮助。”[8](P56-57)因为，”劳动的生产率是和自然条件联系在一起的。”“各种不费分文的自然力，也可以作为要素，以或大或小的效能并入生产过程。”[9](P394)因此，”在 农业 中（采矿业中也一样），问题不只是劳动的社会生产率，而且还有由劳动的自然条件决定的劳动的自然生产率。”[10](P864)”由于自然条件的生产率不同，同量劳动会体现为较多或较少的产品或使用价值。”[10](P922)因此，”自然界和劳动一样也是使用价值的源泉。”[11](P15)可见，自然生产与社会生产、自然生产力与社会生产力始终是相互作用、交织在一起的。讲生产力必然要涉及到客观存在的生产力的这两个方面。可以说，在对生产力的理解上，割裂自然生产力与社会生产力的关系，无视或忽视二者之间的内在联系和互动发展，在理论上肢解完整的生产力系统，在实践上无视和破坏自然生产力，这是最普遍、最严重的理论错误和实践偏差，是生产力理论最大的失误所在。 3.过分强调了物质生产力，无视或忽视精神生产力和人才生产力。绝大多 数学 者都将生产力理解为物质生产力，尽管也有人提出了精神生产力和人才生产力等重要见解，但毕竟人数不多，影响不大，不占主流。上述八种定义中，前五种观点都将其片面规定为物质生产力，只承认生产力是人类改造自然的物质力量，而把人类认识世界、创造理论、 文化 、 艺术 、科学和技术等精神生产活动和精神生产能力排斥在生产力范畴之外，这些活动和能力被纳入到上层 建筑 范畴之中。前六种观点都生产力片面规定为物质生产或物质生产与精神生产的总和，而