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经济学怎样挑战历史 写罢“什么是文明”，就拿起话筒对张宇燕说，这篇文章写得我“心惊肉跳的”。这是我不曾有过的的心理感觉。也许，这不仅是因为这篇文章的逻辑所导致的结论是令人悲观和恐怖的，而且与我过去一般接受的有关 历史 和世界的基本观念框架有着根本的分歧，尽管近年来我已经对这一框架产生了怀疑，但将这种怀疑变成文字，仍会引发意想不到的震撼。例如，我们一般认为，“ 现代 ”比“传统”好； 中国 文化，尤其是民国前的中国文化是传统的，而西方文化则是现代的;西方文化是一般的、世界性的，其它文化则是特殊的、民族的；“现代化”给人们带来了越来越多的福利；西方人则把现代化带来给了全世界，不管他们是如何带来的；等等。我相信，除了我以外，大多数三、四十岁的、与我有着相近的有关历史和世界的知识结构的人，都会持有这种看法。然而，当我试图用 经济 学去剖析历史时， 问题 出现了。 经济学可谓西学的一种，有趣的是，用这种西学却很容易发现西方文化的倾向性。她并不象人们通常认为的那样具有一般性或普适性，而是带有对一部分人群的行为的强烈的辩护色彩。其实西方文化的特点恰恰是在利益问题上不加掩饰，除了个别时期，西方人的理想主义占上风以外，他们的倾向性并不需要高深的 分析 技巧就能观察到。譬如，在波黑问题上，西方人偏袒一方的作法是路人皆知的，他们所谓的“国际 社会 的公正”只不过表明他们比别人更善于利用国际组织