2015-2016学年湖南省株洲二中高二上学期月考二语文（解析版）.docVIP

2015-2016学年湖南省株洲二中高二上学期月考二语文 1．在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是 （ ） （1）读者欣赏作品清新的故事，却忽略了蕴藏的热情，欣赏文字的朴实，却忽略了作品隐伏的悲痛，实际上近于 。 （2）中国古代文化是一座巍峨的高峰，不管我们在儒、释、道哪一条路上行走， ，最终都必然会在山顶上相逢。 （3）多年前，集团首席执行官就感觉自己 ，在集团迅猛发展、国际市场不断拓展的今天，他的危机感丝毫未减。 A．南辕北辙 异曲同工 如临深渊 B．买椟还珠 殊途同归 如履薄冰 C．南辕北辙 殊途同归 如履薄冰 D．买椟还珠 异曲同工 如临深渊 2．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是 （ ） A．剧组全体成员经过一年零三个月的苦战，一部情节新、演员新、技术新的电视连续剧《红楼梦》终于与观众见面了。 B．《中国人最易读错的字》一书以近200个中国人最易读错的字为对象，除了从语音的正误方面作出判断外，还注重对读错的原因进行分析。 C．在新课改形势下，每一位教育工作者都要经常看书、读报，不断地参加培训学习，否则就会对许多新事物感到陌生，说话做事也就难免贻笑大方。 D．新课标提出了“综合性学习”的要求，借以加强语文和其他学科的联系，促进学生语文素养的整体推进和发展。 3．把下列句子组成语意连贯的语段填入画线处，排序最恰当的一项是 文学的真不等于生活的真。 作家只有认清这两种逻辑，处理好生活的真和文学的真之间的关系，才可能创作出优秀的作品。 ①它是作家创造出来的作用于人的知觉和情感的人类经验。 ②因为二者各自遵循着自己的逻辑。 ③反之，在客观世界说得通的东西，在文学世界中未必合乎逻辑。 ④文学从本身的意义来说，并不是对一件真实事件或一个人物的真实叙述， ⑤因此，在文学世界中说得通的东西，在客观世界未必说得通。 ⑥所以，文学世界中发生的事件只是文学事件而不是生活中的真实事件。 ⑦这样，现实生活中的客观世界和文学作品所创造的艺术世界是大不相同的， A．④①⑥⑦②⑤③ B．⑤③②⑥④⑦① C．④⑥⑤②③⑦① D．⑤③④⑥⑦①② 阅读下面的文宇，完成后面题。 闲话信仰 ①某留美人士在接受提问“美国人为什么这么不喜欢中国人？”时答道：“因为中国人没有信仰。” ②早就有学者指出，中国传统文化的薄弱环节是宗教资源的稀缺。这话大体不错。因为作为传统文化的主流，儒家思想从源头上就和宗教情怀各执一端。长期以来，儒家在文化思想领域内占据着统治地位，这种统治地位又和封建王朝专制制度互为依托，形成一个“超稳定结构”，这自然就没有给任何宗教的发展留下适宜的空间和条件。 ③中国人缺少宗教情怀不假，但不信教并不等于什么也不信，事实上，中国文化中关于道德信仰方面的分量并不低于任何一种高级宗教。 ④中国人以儒家文化为代表的信仰，其所经历的艰苦思想过程，使它在人类精神文明史上居于一个相当高的层次。比如，“孝”和“以孝治天下”观念的提出，就反映出在信仰问题上的煞费苦心和独一无二。先儒们早就发现，人的精神层面的进步必然植根于对动物本能的抵制、疏离和克服。在这个过程中，“孝”正是最中心的环节。处于文明早期阶段的人类没有“孝道”这一说，相反历史上许多游牧种群都有歧视老人的风俗。时至今日，西方发达世界的伦理秩序中，下一代也仍然排在上一代之前。这种对下一代的关爱，是和动物的本能完全一致的，只有“孝”却是反其道而行——它是一种和动物本能逆向的理念。能够在这点上取得突破，推而及之，其他道德信仰的贯彻就变得切实可行了，这就叫做“百善孝为先”。因此可以说，“以孝治天下”确实是很高明的政治哲学。 ⑤上面是对传统文化中道德信仰方面的正面评估，是一种积极的说法。而要做到客观公允，它消极的另一面也不能回避。由于对生命意义的探索缺失了“彼岸情结”的支撑，道德信仰的状况常常受时代环境的左右，在一个反常的、险恶的社会条件下，又较容易受到蛊惑，因而其坚定性确实赶不上各种高级宗教。这就是为什么中国历史上有那么多令人厌恶的现象，小者拐骗偷摸；大者杀人食肉。而在权力场中，谄媚逢迎，虐杀无辜；或者是崇洋媚外，唯利是图，内涵虽然不同，嘴脸一样丑恶。而且，从表面看来，其来源和过程毫不相干甚至互相对立的东西，能够按照当权者的意志一夜之间便蔚为风气。这在宗教传统很深的国家是很难看到的。 ⑥基督教和伊斯兰教在西班牙和巴尔干地区发生过猛烈的碰撞，反反复复的改宗斗争是一个相当漫长而惨烈的过程，时至今日，巴尔干人民还在饱尝这一惨剧留下的苦果。相对他们而言，中国人倒该算是有福的了，在这里所谓“坏事变好事”的逻辑得到了证明。不是吗?如果我们也十分执著于某