2015-2016学年湖南省湖南师大附中高二下学期入学考语文（解析版）.docVIP

2015-2016学年湖南省师大附中高二下学期入学考语文 1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ） ①在金银市西华门十字路口，车来人往，交通繁忙，交通协管员再三劝阻行人们不要闯红灯，但有些人对此 ，一旦发生危险，后果不堪设想。 ②一对小情侣为了所谓的浪漫，把生命 ，在铁轨上牵手散步。这属于逼停列车的违法行为，情节严重的不仅会被罚款，还会被追究刑事责任。 ③沈海高速涵江出口是涵江城区的一个“窗口”，但难以想象的是，这里焚烧垃圾的现象却持续了一年时间，当地有关部门为何能 ，不加以制止呢？ A．置若罔闻 置之度外 熟视无睹 B．熟视无睹 置若罔闻 置之度外 C．置之度外 置若罔闻 熟视无睹 D．熟视无睹 置之度外 置若罔闻 2．下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．中美如果不合作，世界上的许多议程都难以进行，中美关系如果恶化，将会给两国关系以及世界格局带来重大的影响。 B．十八岁以前是孩子长高的重要时期，请家长们在起居、饮食、运动及心理等方面应该为孩子的健康成长做好相应的准备。 C．我国的航天事业如今已走过近60年光辉历程，中国航天逐渐以实验为主的探索，向为民众提供服务创造价值的产业转变。 D．在云航大桥开工奠基仪式上，张书记一再强调，对工程施工是否认真负责，直接关系到工程的质量，大家要深思而慎为。 3．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ） 因此，停止使用核能和扩大使用核能这两种趋势是并存的， 。尤其是发展中国家的经济发展。特别是我国的经济成长。但要使人类真正接受核能，下一代核能发电技术需要完善地保障核电安全。 A．而在近期主流仍是停止使用核能，其中最主要原因是全球经济的持续增长 B．但在近期主流仍是核能使用的扩大，主要驱动因素是全球经济的持续增长 C．全球经济持续增长驱动着核能使用的扩大，故使后种趋势在近期占了主流 D．全球经济的持续增长驱动着停止使用核能，故使前种趋势在近期占了主流 阅读下面的文字，完成文后小题。 《周易》借助于具体的形象符号，启发人们把握事物的抽象意义，崇尚一种观物取象、立象尽意的思维方式。《周易·系辞传》：“夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，像其物宜，是故谓之象。”卦象是《周易》的骨骼，舍象则无《易》。借助卦象，并通过象的规范化的流动、联结、转换，具象地、直观地反映所思考的客观对象的运动、联系，并借助六十四卦系统模型，推断天地人物之间的变化，这种思想方式渗透到中医和中国古代科技之中。道家庄子主张“得鱼而忘筌”，“得意而忘言”（《庄子·外物》），魏晋玄学家王弼提出“得意在忘象，得象在忘言”（《周易明象》）的命题，表明了中国思维穿透语言，领略语言背后之象，进而穿透形象而领略其背后之意蕴的特点。 中国儒释道三家都主张直觉地把握宇宙人生之根据和全体。儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、佛家的宗教直觉，都把主客体当下冥合的高峰体验推到极致。中国哲学认为，对于宇宙本体，不能依靠语言、概念、逻辑推理、认知方法，而只能靠直觉、顿悟加以把握。 道家认为，心灵的虚寂状态最容易引发直觉思维。因此，人们要尽可能地摆脱欲望、烦恼的困扰，保持心境的平和、宁静。而要使直觉思维真实呈现，则离不开默思冥想的“玄览”。老子主张“涤除玄览”。“涤除”即否定、排开杂念，“玄览”即深入静观。这是在高度精神修养的前提下才具备的一种思维状态。庄子主张“心斋”、“坐忘”。“心斋”即保持心境的虚静纯一，以便直接与道契合。“坐忘”即心灵空寂到极点，忘却了自然、社会，甚至忘却了自己的肉身和智慧，物我两忘，浑然冥同大化之境。 儒家孔子的“默而识之”，孟子的“不虑而知”、“不学而能”的良知良能，荀子的“虚壹而静”、“大清明”，张载的“大其心则能体天下之物”，朱熹的“豁然贯通焉”，“众物之表里精粗无不到，吾心之全体大用无不明”，陆九渊的“吾心”与“宇宙”的冥契，王阳明的“致良知”，都是扬弃知觉思虑，直接用身心体验宇宙终极的实在，达到对道德本体之契合的一种境界或方法。 佛家更是强调一种精神性的自得和内心的体验，彻见心性之本源。禅宗的参究方法是不立文字，教外别传，直心而行，无念为宗，触类是道，即事而真。不执着外物，种种言行纯任心性之自然。禅宗的顿悟成佛，排除语言文字、逻辑思维工具，主体直接契入客体（人生的本性或宇宙的实相），与客体融合为一。这种思维活动的过程与结果是只可意会而不能言传的，有赖于每个人自己体悟，别人只能暗示、启发，而不能替代。 超越逻辑，祛除言诠，止息思维，扫除概念，排斥分析、推理诸理性思维活动，精神内敛，默然返照，当下消解了主客、能所、内外