语文教学中巧妙运用古代文化知识.docVIP

　　语文教学中巧妙运用古代文化知识 语文教学中巧妙运用古代文化知识 这里所说的古代文化知识包括人的称谓，纪年、月、日的方法，地名、官名和科举名称，礼仪习俗、器物用具以及我国古代文学史概况，部分作家、作品等。这不仅是中学语文基础知识教学的内容之一，而且运用得好，有利于提高教学质量，把素质教育落实在实处，促进学生全面发展。而实际上，在中学语文教学中，古代文化知识没 　　有引起足够的重视，或者仅停留在字面上的死记硬背，所以。 　　 　　一、在智育方面 　　 　　重视智力开发现代教育发展的必然趋势。而有了注意力，智力活动才能指向、集中到重要的刺激物上，才能连续不断地维持有用信息的输送，保持对无用信息的警觉，抑制不需要的刺激物引起智力活动，引进活水才能唤起学生的注意。 　　1、创设导入情境。 　　好的开始等于成功了一半。新课导入在一节课中占很少时间，往往只有几句话，就使学生完成了注意的转移和情绪的迁移，这种迁移是承上启下的，因此也就很自然的把学生带入到新课的意境之中，导入的方法很多，如情境导入法、布疑设问法、故事导入法等等。利用古代文化知识就可以从这几个方面创设良好的导入情境，使学生迅速完成注意的转移和情绪迁移。例如，我在讲授《从宜宾到重庆》这篇课文时，就运用了有关悬棺的文史知识来导入新课。《从宜宾到重庆》是初中语文第三册第八单元的文章，是一篇应用性说明文。学生对这一类文章普遍不感兴趣，要想引起学生的注意，就必须利用有兴趣、有感情的新异刺激感染学生。导入设计是这样的：我国各民族安葬方式很多：有水葬、火葬、土葬，甚至天葬（死尸让雕、鹰、乌鸦等鸟类吃），还有更奇特的，将棺材置.L.于悬崖洞穴中，想不想知道哪些地方有这种奇异的风俗？让我们从宜宾到重庆一路寻找吧！这样以最短的时间，把学生引入最佳的学习状态。实践证明，效果非常好。 　　2、帮助理解文章。 　　随着社会的发展，古代的一些礼乐制度、风俗习惯已发生了很大变化，有的甚至湮灭。如果缺乏这方面的知识，就会影响对文章、语意的理解。适当传授这方面的知识，可以弥补学生这方面的欠缺，有助于理解课文。如讲析《范进中举》这一课时，我就交代清楚秀才、举人、贡士、进士的关系，以及他们不同的政治地位，使学生易于理解。范进之所以喜极而疯的原因，是因为中举以后，就算正式进入统治阶级，其地位为秀才所望尘莫及；讲《史记信陵君列传》中的从车骑，虚左，自迎夷门候生。候生摄敝衣，直上载公子上坐的句子时，顺便点出古代乘车习惯，即尊者在左，御者在中，车者在右。不知这一习俗，就不好把握人物的性格特点；讲《苏州园林》时，就简介我国园林发展历史，以及私家园林和皇家园林的不同风格。这样联系古今，开拓了视野，增强了兴趣，而且有助于重、难点的突破，有助于文意的理解。 　　 　　二、在美育方面 　　 　　语文学科美育就是通过语文学科教育活动进行美的教育，教育学生怎样感知、理解、鉴赏、评价美，进行美的创造；树立正确的审美理想。语文学科的广泛性和深刻性远远超过其它学科，古代文化知识更是包含着丰富的美育材料。教学中可以适时点拨、披文入理，激发情感，通过多种途径和方面进行美的教育。例如，引用明月松间照，清泉石上流。和大江东去，浪淘尽，千古风流人物。两句诗词时，可通过加强诵读，诱发通感的方法培养学生的审美感知能力、审美想象力、直觉思维能力，并进而认识，分辨优美和崇高这两种美的不同形态，学习一些美的基本理论。美育追求心灵的美，侧重以审美活动陶冶人的感情，通过培养人的审美素质，达到心灵的完善与和谐。苏东坡曾说过：可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。在这里，苏轼把人生和审美联系了起来，表达了追求人生审美境界的信念。如果通过屈原、司马迁、文天祥等的人格力量来感染学生，唤起他们的共鸣，使学生进入审美境界，就可减少人际纠纷，解脱精神重负。美育的一个重要作用和具体任务就是培养超越精神。显然，这种超越精神是智育和德育不能培养出来的。 　　 三、在德育方面 　　 　　《九年义务劳动教育全日制中学语文教学大纲》（试用）中规定的教学内容为：要有助于增强学生热爱祖国的思想感情，有助于培养学生艰苦奋斗，为社会主义现代化建设献身的精神，有助于学生树立辩证唯物主义和历史唯物主义观点。古代文化知识的有些内容符合这个精神，在教学时认真发掘，充分利用，可以使之成为德育的内容。据《语文教育学引论》所述，语文学科的德育内容主要包括：爱国主义的教育、坚强意志的教育、勤劳和艰苦奋斗精神的教育、为人民服务精神的教育和友谊情怀的教育。等，下面通过举例来谈运用古代文化知识进行道德成长教育。在学习孔子见阳虎章时，介绍古代礼制，强调我国是礼仪之邦，崇尚礼尚往来。联系实际，向学生提出讲文明、懂礼貌的要求，易于打动他们，说服他们，起到良