贵州苗族刺绣文化内涵及保护研究.docVIP

　　贵州苗族刺绣文化内涵及保护研究 贵州苗族刺绣文化内涵及保护研究 　一 、.L.引言 　　 施洞镇，位于贵州省东南部台江县城北40公里的清水江畔，苗语称展响，是施洞镇人民政府驻地，由坝场、塘龙、街上、芳寨、柏子平、天堂六个自然村寨组成。施洞镇历为贸易集散地，经商船只往来不断，商业繁荣，虽然几经历史变迁，但是很多的文化现象仍然以其独特的方式存在于苗寨里。其中，被称为是穿在身上的史书的苗族刺绣就享有很高的知名度。 　　二、关于施洞苗族刺绣 　　 刺绣, 古称针绣, 俗称绣花, 是用绣针引彩线, 按设计花纹和色彩规律,在绣料(丝绸、布、帛)上刺缀运针, 以绣迹构成花纹、图案或文字的工艺美术品。[1]据《后汉书南蛮传》中描述先民三苗好五色衣服来推测, 苗族刺绣最迟在战国时期就产生了。台江施洞地区的苗族刺绣，历史悠久，具体出现时间无相关记载，在人们长期生产、生活中传承、变异、发展至今。 　　 （一）施洞刺绣技法分类 　　 施洞一带的苗族妇女刺绣的技法多以挑花、堆绣、平绣为主。挑花即不需要画图样或贴纸样，直接入针构图，图案对称、抽象，呈几何形状。堆绣，一般是用各色绫子剪成小三角形，再把下面两角向内折成带尾的小三角，然后将它们在一块底布上堆叠成花纹，用丝线钉固而成。在众多技法中，施洞刺绣以平绣使用最多，也最为特别。平绣指的是依样在布面上来回走针的一种刺绣针法，其特点是单针单线，针脚排列均匀，绣面平整光滑。施洞的平绣还大量使用剖线技法，即将普通的绣线破成若干根细丝，少则5～6根，多则14～15根，用这些细如发丝的绣线绣出的花饰，十分细腻。 　　 （二）施洞刺绣的纹样内容 　　 施洞刺绣的纹样以写意的具象形纹样为主:人、龙、鸟、蝶、鱼、龙牛、牛、等, 植物很少。 　　 （三）施洞刺绣构图形式 　　 施洞刺绣构图形式主要有：中心式、中心对称式、整体式等。中心式以一动物居画面中心，四周配以小动物等为小纹样相配；中心对称式以一动物占中心，两边配以数量相等的动物图案；整体式主体由一动物与人或者单个动物占据。 　　 （四）施洞刺绣的用色装饰 　　 施洞刺绣图案色调主要用大红、翠绿、中黄、蓝和白色等。大红是使用较多的颜色。其图案画面给人以热烈而又古朴的感觉，体现苗族人民的气质和风貌。 　　三、施洞苗族刺绣中的文化内涵 　　苗族刺绣图案蕴涵着丰富的文化象征意义，浓缩了苗族历史。象征是用有形的事物表达某些抽象意念的一种手法，也是民俗事象中常见的一种表现形式。[2] 　　（一）刺绣纹样造型中祖先崇拜象征意义 　　 苗族刺绣是千百年来苗族的精神积淀的产物, 有着深刻的宗教文化内涵, 是原始宗教观念的物化形式。苗族同胞崇拜龙，一方面是为了祈求风调雨顺、五谷丰登，更深一层的含义则是把龙作为本民族始祖的象征。台江施洞刺绣里最常见的是牛龙，在当他们的观念中，龙不同于汉民族的至高无上，是平等亲切的，是集美丽、神奇、能力、财富于一体的象征。当地苗族也把蝴蝶视为自己的祖先，把蝴蝶的形象刺绣在衣服、围裙、童帽上，能引导后人避凶化吉，驱灾去病，带来幸福和安康。 　　（二）刺绣中体现生殖崇拜的象征意义 　　 苗族的生命意识源于原始社会，认为人多才能抵御自然灾害和战争的威胁，所以日常生活格外强调种族繁衍的观念。施洞苗族把吃鱼作为一种象征的行为，认为吃鱼能使子孙繁衍，故此刺绣、都少不了鱼纹。刺绣鱼纹作为两性结合的象征物出现，寄寓了生生不息、代代繁衍的礼赞，是一种高度抽象化了的生殖崇拜。 　　（三）色彩的象征意义 　　红色是施洞苗族刺绣使用频率最高、地域最宽的色彩。因为，在当地苗族看来，红色代表青春、生命，是吉祥如意和富贵的象征，多用于未婚姑娘和儿童身上。蓝色庄重、沉稳，象征成熟美，多用于已婚妇女身上。 　　四、施洞刺绣的文化功能价值 　　 （一）记忆民族历史，凸显民族文化 　　 苗族是没有文字的民族，苗族服饰上的刺绣图案记述了整个苗族苦难漫长的历史，作为一种物质文化载体，是对民族历史、文化意识等方面的独特表达。 　　 当地的刺绣内容选材，几乎都是与苗族人民生产、生活息息相关的事物。施洞苗族妇女的刺绣花衣 上经常会出现一个骑士图，苗语叫做务么细，根据当地人描述，这个务么细就是一百多年前清代咸丰、同治年间张秀眉起义时的一名女将，英勇善战，受人钦佩。人们为了纪念她，就把她绣在了刺绣花衣上。苗族人借助民族服饰生动的记叙了苗族艰辛的族源使、迁徙史和战争史，把民族的历史浓缩化作了刺绣中的一针一线里。可以说，苗族刺绣就是一个巨大的储存苗族历史文化信息的档案仓库，开创了无字苗族记载史新纪元，客观上培养了苗族人的民族历史意识。 　　（二）展示民族工艺，促进经济发展 　　 在当地，人们把挑花刺绣当作评价妇女是否能干的标准，并在婚配上作为一条重要的取向，因此，施洞地区苗族妇女几乎人人能纺、能织、能绣、