法国象征主义艺术运动的缘起.docVIP

法国象征主义艺术运动的缘起 　　中图分类号：J209.9(565)文献标识码：B 　　 　　对任何试图考察法国象征主义艺术运动演变历程的人来说，印象最为深刻的就是运动中的几位卓而不凡的象征主义绘画大家，是他们全力支撑起了法国的象征主义艺术运动，他们是独身隐居的居斯塔夫?莫罗（Gustave Moreau，1826.4.6-1898.4.18）、成熟稳健的普维?德?夏凡纳(Puves de Chavannes，1824.12.24－1898)、神秘幻想的奥迪隆?雷东（Odilon Redon，1840.4.22-1916.7.6）、傲慢而执着的保罗?高更（Poul Gauguin,1848.6.7-1903.5.8）；其次才是其他一些画家和画家群体。 　　然而，在法国象征主义艺术运动的演变历程中，“其缘起的根源何在”则是一个必须首要解决的问题。 　　20世纪的世界艺坛，经历了过去所有时代相加都不及的派别林立、花样翻新的变革局面，一瞬百年之间，它已然成为美术史中最后的几页。而这一切喧嚣尘上的变迁演化，都源于19世纪末20世纪初西方艺术发生巨变的转折时期，此一时段，一直是理论界溯本求源的研究焦点之一。 　　19世纪50、60年代，法国象征主义艺术在浪漫主义的根基上萌芽出现，此时是法国象征主义艺术运动的酝酿期；70年代至80年代上半期，象征主义艺术日见流行，象征主义艺术运动处于逐渐形成期；80年代中期，有了正式命名的象征主义艺术运动，在理论上和实践上更自觉地强调艺术家的主观感受和创造，主张用象征、隐喻的手法来表达情感与想象；90年代达到鼎盛期；20世纪左右进入衰落期。随后，它同整个欧洲的象征主义艺术运动一起，被人们逐渐遗忘了。 　　法国象征主义艺术运动之所以在19世纪中后期得以发生，有其深刻的社会根源。 　　从社会条件来看，19世纪中后期，西方现代社会形态普遍形成，资本主义为社会带来巨大财富的同时，也带来了不少社会问题，价值观念拜金化，道德观念松动，人与人之间缺少怜悯，加上世纪末情绪影响，人们压抑、苦闷、焦躁的情感无法排解，又无法超越现状，于是隐寓、暗示的象征主义在一部分艺术家那里就成为他们超越现实最理想的工具。从哲学方面来看，法国象征主义的艺术手法艺术的哲学基础是神秘主义，信仰理想的彼岸世界。从文化现象来看，“诗歌向着绘画靠拢，绘画向着诗歌飞跃”是19世纪下半叶欧洲绘画的一个重要特色，率先发生的法国象征主义艺术运动就是体现了这一特色的典型。画家们在诗人波德莱尔、马拉美[注：八十年代末在马拉美的宅邸定期举办的著名的象征主义者“星期二会”，使象征主义在法国很快形成气候。]等人的象征主义文艺理论、德国作曲家瓦格纳（Wagner）歌剧的总体艺术理论[注：集音乐、舞蹈、文学、美术于一体。]影响下，运用象征主义艺术同现实主义、自然主义和印象主义相抗衡。从道德方面来看，物质的丰富，导致了道德观念的松动，一些道德禁区不断受到冲击，艺术界突破道德习俗，使得象征主义绘画中的情色甚至色情因素的表现成分明显增多。 　　法国象征主义艺术运动缘起的艺术根源则是本文的侧重点之一。 　　象征主义艺术虽然面貌繁多，但是，所有的象征主义艺术都有一个共同特点，就是倾向于虚构想象。这些虚构想象的艺术又是通过象征、暗示、隐喻等象征主义的艺术手法来实现的，而这些象征主义的艺术手法的产生并不是偶然的，没有前人的铺路，就不可能有其成熟的艺术表述语言，因此，对艺术运动缘起的艺术根源的追溯是必要的。源远流长的从原始艺术就开始的“象征”手法的演变过程，不在本文的论述范围之内，而我们要追溯的是与法国象征主义艺术运动最近的艺术根源。 　　法国象征主义艺术最近的艺术根源有二：异国根源和本土根源。 　　比利时艺术史家罗伯特?李?戴尔沃依（Rorbert L. Delevoy）认为“介绍象征主义画家，得从英国拉斐尔前派说起。”[注：参见钟肇恒编译《象征主义的艺术》，《美术译丛》1982年第1期第2页。]1975年11月至1976年7月，在西欧巡回的“欧洲象征主义”展览，选择拉斐尔前派在伦敦成立的1848年为象征主义的起点。[注：参见［法］约瑟?皮埃尔（JOSE PIERRE）著，狄玉明、江振霄译《象征主义艺术》，人民美术出版社，1988年版，第5页。]法国评论家皮尔?路易?玛狄奥在他的《居斯塔夫?莫罗》一书中指出：“这个运动于1850年伴随着拉斐尔前派特别是爱德华?伯恩-琼斯(Edward Burne―Jones，1833-1898)的活动而开始。”[注：参见［法］皮尔?路易?玛狄奥著,齐春晓译《居斯塔夫?莫罗》一文，《世界美术》，1981年第1期，第17页。]这样，我们可以轻而易举地推断出法国象征主义艺术运动缘起的异国根源是英国拉斐尔前派，只是在根源的时间断定上