2016-2017学年湖南省岳阳市华容县第一中学高二10月月考语文试题.docVIP

华容一中高二年级语文科第一次阶段性测试试题 时间：120分钟 总分：150分 命题：高二语文备课组 一、现代文阅读（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字完成13题。古琴的文化内涵古琴蕴含着丰富而深刻的文化内涵千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”、“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。陶渊明“但识琴中趣何劳弦上音”与白居易“入耳淡无味惬心潜有情。自弄还自罢亦不要人听”所讲述的正是这个道理。儒家与道家是中国哲学的两大支柱。在中国众多的音乐形式中古琴应当说是儒道两家在音乐中体现的集大成者。儒家主张入世哲学重视人生的现实问题强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者禁也。禁止于邪以正人心。”古琴首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在《琴诀》中讲：“琴为之乐可以观风教可以摄心魄可以辨喜怒可以悦情思可以静神虑可以壮胆勇可以绝尘俗可以格鬼神此琴之善者也。”道家崇尚自然强调无为和1、下列关于“古琴”的表述的一项是() A、古琴蕴含着丰富而深刻的文化内涵和雅”、“清淡”是琴乐追求的审美情趣味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。古琴的韵味是虚静高雅的弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。伯牙面对蓬莱仙境心弦被触动于是拿出古琴弹唱起来。他明白成连先生要他D、古琴作为“圣人之器”首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。林黛玉关于弹琴的言论恰恰是对这一点最好的论述。下列对“古琴是儒道两家在音乐中体现的集大成者”的解说不正确的一项是儒家所提倡的音乐讲究中正平和不追求声音华美富丽的外在效果。而“和雅”的琴乐正B、庄子认为只有“天籁”才是音乐的最高层面其根本也是提倡自然天成反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人。道家崇尚自然强调无为和逍遥反对人们强加于自然的各种行为。“清淡”的琴乐与道家的追求正好合拍。儒家主张入世哲学重视人生的现实问题强调艺术对人伦的教化作用。古琴首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。3、下列表述符合原文意思的一项是() A、文章首先阐明了琴乐的审美情趣和深远意境论述了古琴的内在韵味以及演奏时应有的规范深入地阐述了古琴对儒家和道家的巨大影响。古琴是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物所以琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。儒家重视人生的现实问题的哲学主张使弹琴者在演奏时自然有其独特而严格的规D、道家思想对琴乐的渗透与融合是古琴“和雅”审美情趣形成的原因，作者引用古人的诗句，增强了说服力。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（22分） 阅读下面的文言文，完成4—8题。 《陶潜传》 陶潜字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况。以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，曰“令吾常醉于酒足矣”。妻子固请种粳，乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。顷之，征著作郎，不就。既绝州郡觐谒，其乡亲张野及周旋人羊松龄、宠遵等或有酒要之，或要之共至酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便反。未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。又不营生业，家务悉委之儿仆。未尝有愠喜之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具。每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”以宋元嘉中卒，时年六十三，所有文集并行于世。注释：秫谷，可酿酒。 选出对加点字解释有误的一项 ( )A、州郡觐谒 觐：拜见 B、亦欣然无忤，酣醉便反 反：通“返”C博学善属文 属：通“嘱” D、尝著《五柳先生传》以自况 况：比对加点词语解释正确的一项 ( )以亲老家贫，起为州祭酒 以宋元嘉中卒，时年六十三其乡亲张野及周旋人羊松龄、宠遵等或有酒要之顷之，征著作郎，不就A两个“以”相同，两个“之”不同B、两个“以”不同，两个“之”相同C两个“以”相同，两个“之”也相同 D、两个“以”不同，两个“之”也不同