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* * 中国古代戏曲单元小结 深圳福田中学 陈显素 学习目的： 1、从感性和理性上较系统地把握中国古代戏曲。 2、带动课外对《读本》的学习。 回顾本单元所学古代戏曲 窦娥冤 王实甫 ???????????????????????????????????????????????????????? 长亭送别 闺塾 孔尚任 哀江南 阅读短文《古代戏曲鉴赏》并写出提纲 一、中国传统戏曲概念（综合性舞台艺术。 主要包括宋元南戏、元杂剧、明清传奇及 近代、现代的京剧和各种地方戏） 二、古代戏曲语言和艺术手法的鉴赏 古代戏曲鉴赏提纲 1、杂剧和传奇的戏剧语言（曲词、宾白、科介） 2、如何鉴赏古代戏曲语言 （一）鉴赏戏曲语言 （二）鉴赏艺术手法 浪漫主义 借景抒情 兴盛于元代的一种诗歌形式 小令 套数 散曲： 杂剧： 13世纪初叶在中国北方大都(今北京市)、平阳(山西省临汾县)等地兴起的戏曲艺术（北曲），在金院本与诸宫调基础上综合其他伎艺而成，盛行于元 。 （词余） 元曲 　　枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家，古道、西风、瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。　　 天净沙 秋思 　　 小令 社长排门告示：但有的差使无推故。 这差使不寻俗，一壁厢纳草也根，一边又要差夫索应付。又言是车驾，故说是鸾舆。今日还乡故。王乡老执定瓦台盘，赵忙郎抱着酒葫芦。新刷来的头巾，恰糨来的袖衫，畅好是妆么大户。 ---- [哨遍]  那大汉下的车，众人施礼数。那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶。猛可里抬头觑，觑多时认得，险气破我胸脯。----[三煞] 　 套数 高祖还乡 你身须姓刘，你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数：你本身做亭长耽几盏酒；你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草、拽坝扶且。　　——[二煞] 　　春采了俺桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秤，还酒债偷量了豆几斛。有甚胡涂处?明标着册历，见放着文书。　　——[一煞] 　　 少我的钱，差发内旋拨还；欠我的粟，税粮中私准除。只道刘三，谁肯把你揪卒住?白什么改了姓、更了名、唤作汉高祖? -----[尾]　　 王实甫《西厢记》 关汉卿《单刀会》 马致远《汉宫秋》 白朴《梧桐雨》 明清传奇： 宋元南戏： 是南曲戏文的简称，北宋末年流行于浙东沿海一带，到元末明初较为成熟。也称温州杂剧或永嘉杂剧。 在南戏的基础上演变而来。物指用南曲写成的长篇戏曲剧本。荟萃了南戏和元杂剧的精华。 元杂剧和明清传奇的区别 （1）杂剧体制的通例是四折一楔子，不标折目；传奇不称“折”而称“出”，并加出目，出数不定，多是四五十出的长篇。传奇没有楔子，第一出是“家门”，又叫“开场”，由副本说明创作意图，介绍剧情概况，它不是剧情的组成部分。开场之后，第二出才是正戏。开场用的是词牌而不是曲牌。 （2）传奇和杂剧一样有唱、白、科，但不像杂剧那样通常由一个角色唱到底，而是各种角色都可以唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱；传奇中不称“科”而称“介”；重要人物上场时光唱引子，继以一段定场白，每出戏有下场诗。 （3）杂剧和传奇在音乐上都采取曲牌联套的方式，所不同的是：杂剧每折限用一个宫调，一韵到底；传奇每出不限只用一个宫调，可以换韵。杂剧演唱用北曲，传奇多用南曲，并吸收北曲，创造了“南北合套”的方法。例如《哀江南》就就是一套北曲。北曲豪迈雄壮，南曲婉转柔媚，因而传奇与杂剧的音乐风格各异。 （4）传奇的角色与杂剧大同小异，但角色增多，分工更细。杂剧的主角是未、旦，传奇的角色是生、旦。传奇也有末，但不是主角。 总之，传奇与杂剧相比，规模宏大，曲调更丰富，角色分工更细致，形式更自由灵活，因此更便于表现生活。 体会古代戏曲中的浪漫主义 古代戏曲往往用想像、夸张的浪漫主义手法通过奇特的艺术构思，表达难以实现的愿望或对理想世界的追求。 这种看似荒诞实则严肃的内容 ,是浪漫主义艺术处理的一个范例。幻想的世界产生于对现实世界的不满，并且是为反抗和否定现实世界而存在的。 窦娥发出三桩誓愿 通过“梦而死”、“死而生”的幻想情节表现了思想和现实的矛盾。杜丽娘所追求的理想与当时的现实环境里几乎是不可能实现的；可是在梦想、幻游的境界里，她终于摆脱了礼教的束缚，实现了梦寐以求的愿望。 《牡丹亭》艺术特色----浪漫主义。 王文举和张倩女原是指腹为婚的未婚夫妻。倩母嫌文举功名未毅，不许成婚。文举上京应试，倩女相思成疾致辞魂魂离体，追文举赴京。文举得官后回家，倩女的灵魂和躯体合而为一。 郑光祖《倩女离魂》 《单刀会》中的关羽豪气四溢，也是个被 理想