论奥林匹克运动哲学理念的时代转向.docVIP

　　论奥林匹克运动哲学理念的时代转向 论奥林匹克运动哲学理念的时代转向 　　一、古代奥林匹克精神的源起与本质规定 　　公元前776年，第一届奥林匹克运动会在希腊阿尔菲斯河谷北面的奥林匹亚运动场举行。当时仅有一个比赛项目，即距离为192.27米的场地跑。一直到公元349年的1169年间，共举行了奥运会293届，在特定的社会文化土壤中发展起一种竞争与和谐共生的奥林匹克精神。 　　首先，人神一体的自然神教使奥林匹克运动有着天人和谐精神追求。奥林匹克运动会就是古希腊人为祭祀众神之首宙斯而设立的。在希腊人看来，他们崇拜的诸神与人同形同性，不同的只是神比人拥有更优美、更完整的形体。体形完美的人就是神最喜欢的人。于是，希腊人便以一种极大的热情投入到体育锻炼之中。宗教在古奥运会的产生发展中起了重要的作用，以竞技形式表示对神灵的崇拜，宗教祭祀是古奥运会产生的初始原因之一[1]。 　　其次，军事需要使竞争成为奥林匹克的精神内核。古希腊城邦林立，战事频发。体育成为培养战士的有力手段，古奥运会的比赛项目也带有明显的军事烙印。因此，战争对体魄的巨大需要成为催生以竞技为主要内容的奥运会的重要动力，也催生出一种求生存的竞争精神。 　　再次，奥林匹克精神有其深厚的哲学背景。古希腊不仅是体育的发祥地之一，更是人类哲学和科学精神的发祥地之一，二者相互影响是不争的事实。古希腊哲学关注对立中的和谐：赫拉克利特认为自然界的一切事物都从对立中产生和谐，和谐是对立物的融合，相同的东西不会产生和谐，不同的音调才造成最美的和谐之音，在斗争中对立面结合起来就产生运动，运动就是和谐[2]。毕达哥拉斯则认为和谐是宇宙的秩序，是绝对的、是美和善。柏拉图将体育列为教育的重要内容，亚里士多德提倡德智皆寓于体。古希腊哲学深刻地体现了当时的人们在竞争中求和谐的生存方式和精神境界。 　　崇尚理性的希腊人崇尚规则面前人人平等的竞本文由.L.收集整理争，参加古奥运比赛的运动员和裁判员都要在宙斯神像前宣誓，保证不破坏运动会的各项规则，保证攻击本能的无害宣泄，实现人与人的和平竞争与和谐。奥林匹克运动会的目的是实现人与人、人与自然、人与神的和谐。优胜者的桂冠是最神圣的奖品，表达了希腊人对和平的向往；神圣休战传统则表现了无害竞争的渴望。综上所述，竞争与和谐既是奥林匹克精神的传统，又是奥林匹克精神的精髓，不仅受到宗教、政治、哲学的影响，而且来源于长期的奥林匹克运动的文化积淀。只有和谐的竞争才是真正的竞争，只有竞争性的和谐才是有生命力的和谐，这是完整意义上的古代奥林匹克精神。 　　二、现代奥林匹克精神的兴起、发展与异化 　　1894年，在顾拜旦的倡导下，奥林匹克代表大会在巴黎召开，并成立了国际奥委会。1896年，第一届现代奥运会在雅典举行，现代奥林匹克精神也应运而生。顾拜旦在《我为什么要恢复奥林匹克运动会》中说：我不得不承认，依靠单个人的体育项目锻炼和竞赛来经常地和坚持不懈地进行对健康、美、和谐的追求，是一种幻想。在1894年的一次演讲中说：复兴奥运会的原因，它必须每四年给全世界一次愉快的、亲兄弟般的相聚机会。这种相聚将逐渐克服人们对关系到他们的所有事物的无知，一种煽动仇恨、积累误解和对抗、沿着野蛮小径走向残酷冲突的无知。 　　《奥林匹克宪章》如此规定：奥林匹克运动的宗旨是，通过开展没有任何形式的歧视并按照奥林匹克精神以互相理解、友谊、团结和公平竞赛精神的体育活动教育青年，从而为建立一个和平和美好的世界做出贡献。（奥林匹克运动的目的是）使体育运动为人的和谐发展服务，以促进建立一个维护人的尊严的和平社会。1895年，现代奥林匹克的另一位创始人迪东提出奥林匹克的格言：更快、更高、更强。1908年伦敦奥运会上出现了重要的不是取胜，而是参与，后来也成为奥林匹克的格言[4]。 　　无论是在历史上还是现实上，竞争精神都推动着奥林匹克运动的向前发展。尽管现代奥林匹克精神继承了古代奥林匹克精神实质，但竞争与和谐精神却未真正实现平衡发展，和谐精神日趋消隐，竞争精神获得彰显，并走向异化。一是自由竞争的市场经济的兴起、帝国主义对全球资源的竞争性瓜分、优胜劣汰进化论的出现，使现代奥运精神的竞争理念大行其道，遮蔽了和谐理念，最终造成奥林匹克精神的异化。最典型的就是第六、十二、十三届奥运会受两次世界大战的干扰最终停止举办。十一届柏林奥运会上法西斯企图利用奥运会为自己侵略蒙上面纱。十五届赫尔辛基奥运会上，国际奥委会蓄意制造两个中国，十七届罗马奥运会上，丹麦运动员詹森因服兴奋剂而死，二十届慕尼黑奥运会上，巴勒斯坦黑九月成员对奥运村的恐怖袭击等等。 　　综上所述，受到经济、政治、文化上各种影响，竞争意识已成为上个世纪的最强音。奥林匹克运动会虽是运动员以个人名义参加，但仍是代表其国家的，而国与国之间的矛盾和冲突必然在奥运会上有所体现。正如承办洛