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　　论心理学的人文精神 论心理学的人文精神 科学心理学经历了百余年的发展，对于心理学科学性的探讨依然没有定论。在以本体论、实证主义为主流的心理学科学发展史中，心理学这一以人为研究对象的特殊科学，却越来越背离其初衷。跳脱出人这一特殊的研究对象，将人与自然科学研究的物相等同，一味地向自然科学靠拢，导致了现代心理学发展陷入困境本文由论文联盟.L.cOm收集整理。人文精神是一种普遍的人类的自我关怀，表现为对人的尊严、价值以及命运的维护，对人的理想、自由和平等的一种追求，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；是人类精神文化现象的一种积淀，是人类精神文明程度的一种标志。 　　一、心理学人文精神与科学精神之论辩 　　心理学自19世纪从哲学的襁褓中挣脱出来，成为独立学科之日起。科学界针对心理学的学科性质的探讨一直不曾停歇。对此的争论主要集中在以下四种观点：其一.心理学是同物理学、生物学等同的自然科学，心理学只有采用客观、严格的科学方法，才能达成心理科学的研究目的，这种为迎合自然科学的科学性的唯科学主义状况从科学心理学诞生开始一直延续至今；其二，对于科学性质的界定取决于研究对象的属性，而不是所采用方法的属性，心理学作为一种以人为研究对象的科学，它必然属于人文科学的一部分：其三，在前两种绝对化的观点争论相持不下的局面下，有人主张用折中的方式将心理学看成一门中间学科，这种观点在当下尤为盛行；其四，科学心理学的发展不过一百多年，理论学派林立，学科的归属问题需要在其进一步发展后才能准确界定。 　　心理学是同时具有人文精神与科学精神的，这一点毋庸置疑。科学心理学自成立之初，就紧紧抓住了自然科学这根救命稻草，在冯特的开创性研究之后，心理学的自然科学立场就被奠定了。在之后的主流心理学中，机能主义与行为主义更是将这种自然科学倾向发挥到极致，将心理学的价值完全依托在这种自然科学的实现上。可以说，心理学的科学之路是用其标榜的科学精神为敲门砖的。然而在心理学科学发展历程中，心理学的科学性仍然饱受诟病。著名心理学家科克曾指出，心理学自一百多年前脱离哲学以来，一直未能成为独立科学，并且因受其自身条件所限，心理学也将永远无法发展成为一门独立科学。与此同时，心理学人文精神倡导者以此为契机，将心理学的发展困境归结于其科学道路的失败，从而为心理学人文精神的价值与地位正名。 　　心理学作为一种以人为研究对象的科学，承担着关注人的社会性和主观感受、强调人的价值和意义、揭示人的真实的心理生活的责任和义务。这与自然科学以物为对象，意在解释自然界的普遍规律性是显然不同的。而人文精神的本体以四字概之就是唯人主义，它意在探求人与自然、人与社会、人与自身的关系，追求自我实现，这与心理学的初衷作为人的学科不谋而合。在追求真、善、美的人文精神的天性功能论中，这种天性功能更是涵盖了认识、行为、情感、理智、意志和感受等心理学的研究对象。这样看来，心理学与人文精神本就存在着不容忽视的理论相关。 　　对任何一种科学的探知，都有其深刻的动机和目的，心理学也不例外。追溯1879年科学心理学独立之前直至公元前500年左右，历史存在主义产生于第一次世界大战之后，新时代的到来让人们的归属感异常缺失，人对于自身存在的追求就应运而生了。存在主义的思想核心是，以人为中心，尊重人的个性和自由。认为人的存在本身没有意义，但是人可以在存在的基础上实现自我价值。与实证主义相比，存在主义对人、人性、人的整体性的关注是具有创造性价值的.它让人真正体会到了作为人的特殊性。在实证主义心理学的观照下，心理学者举起了存在主义的大旗。心理学的研究在本质上就是人与人的交往过程：而存在主义所强调的个体与文化以及个体之间、个体与群体之间的交互作用也成为了心理学对心理个体与心理生活的研究意义的体现。而正如前文所提到的那样，人文精神也是对人与人、人与自然、人与社会关系的探究，在这点上三者有极大的共通之处。这种对相互作用和互动关系的强调，为之后心理学的本土化研究以及主体心理学向存在主义心理学的转化奠定了哲学基础。 　　（1）胡塞尔的哲学心理学 　　胡塞尔现象学是在德国著名哲学家、心理学家布伦塔诺的意向心理哲学的影响下开创的，它在成立之初就与心理学有着千丝万缕的联系。现象学以现象为对象，研究人的意识，研究各种体验、行为和行为相关项。以现象学还原法为基本方法，主张让事物自己说明自己的企图。按照这种还原法，我们将排除属于每一种自然研究方式本质的认识障碍，并转变它们固有的片面注意方向，而专注于探究先验的纯粹意识领域，从而达到我们所说的特殊意义上的现象学领域。胡塞尔现象学主张用反思分析的方法来认识自我。主张关注意识本质而不是事实。认为寓于客观主义与实在论的方式是无法达到对先验意识的探知的。胡塞尔本身对心理学抱有非常高的关注，他试图通过解决心理学的哲学基础问题，为心