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法史学的传承、方法与趋向 　　法史学是法学还是史学？或是两者兼有，我认为法史学研究的是古代法律或法学的历史（包括法律制度史与法律思想史），所以法史学基本上是史学。但正因为它研究的是古代的法律或法学，它与法学的关系极为密切。因此，法史学也有法学的成分。古代的法律与当代的法律尽管在表面上差异很大，但两者的本质仍然是相通的，而且当代的法律很快就会变成古代的法律。 　　史学不是科学，法学也不是科学，所以结合了两者的法史学也不是科学。用三段论来表述，史学不是科学，法史学是史学的一支，所以法史学不是科学。以司法审判来比方，法院进行司法审判时，必须先确定民刑案件的事实真相，也就是必须先发现案件的事实真相才能适用法律。法史学关切的就是案件的事实真相，唯有正确发现案件的事实真相，再加上正确的适用法律，公平正义的司法审判才可能达到。 　　在历史研究上，依据史料，才有可能推断事件的历史真相。同样的，在司法审判上，依据证据，才有可能推断案件的事实真相。在历史研究上，史料不足或真伪难辨时，就难以推断事件的历史真相。同样的，在司法审判上，证据不足或真伪难辨时，就难以推断案件的事实真相。 　　法史学工作者需要的是史料，不需要任何史观。摆脱一切史观的束缚，史料会说话，历史真相才有可能自然浮现。这就像法院在审理案件时，应该摆脱一切意识形态，案件的事实真相才有可能被发现。 　　我是史料学派的支持者，我怀疑一切史观学派，不管是马克思主义或其它有意识形态的史观学派。所有的史观学派都喜好创造一个大理论，透过这个大理论描绘过去的历史，而且大胆的预测未来，他们几乎成了全能全知的上帝。从历史的观点来看，伟大的理论常会制造出伟大的错误。 　　在欧洲，史料学派有很长远的历史，最早可以追溯到希腊的希罗多德。但是成为一门有系统的学派始自利奥波尔德？溤？兰克（一七九五～一八八六年），他是史学界的一代宗师。兰克生于德意志图林根，一八一八年兰克在莱比锡大学取得博士学位，一八二四年，兰克完成成名作《拉丁和条顿民族史》一书，次年，兰克应聘到柏林大学任教，兰克在柏林大学任教四十六年，出版了许多部规模庞大的著作，一八七一年，兰克从柏林大学退休。 　　兰克的门生子弟遍布欧陆各国，在欧陆史学界中形成「兰克学派」。兰克学派对后世影响最大的是客观主义的史学方法，兰克认为「历史是怎样发生就怎样叙述」，也就是不带主观价值的「如实直书」。兰克甚至不赞成历史的教育作用，认为历史学家不应当存有任何实用的目的，只追求历史真相，不褒贬是非。换言之，不赞成爱国主义、民族主义或其它意识形态混入历史之中，他的主张值得法史学界深思。 　　在中国，史料学派也有很久远的历史，司马迁可以说是史料学派的祖师，唐宋以后更是人才辈出，清末的梁启超，民国的胡适之、傅斯年基本上都是史料学派，掌握史料学派的史学方法「上穷碧落下黄泉，动手动脚找材料」「有一分史料，说一分话」，排除一切政治力的干涉，找出历史的真相，这是我们法史学界应该努力的方向。 1