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迈向一种法律的社会理论·第七章 　　第七章 市民社会与市民法中世纪欧洲城市法溯源转贴于论文联盟 二是共同的宗教仪式和信仰。而东方中世纪城市中的手工业者则无法实现政治上的联合，无法形成一种一体化的政治力量。[8]转贴于论文联盟 从整体上我们可以说，一个社会认可的对法律的态度揭示了该社会对个人的态度。如果一个社会轻视法律，降低法律在社会关系中的作用，那么就意味着该社会轻视其社会成员的个人权利；另一方面，如果一个社会高度重视法律，在该社会中就必然存在它可依赖的保护人的生存的一定的安全保障。”[14]市民社会的性质决定了它不仅要重视市民的人身安全，而且必须有完善的财产保障体制，以及维护契约之可靠性、保障交易安全的法律规范，这些也是任何形式的市场经济得以建立的必要条件。那么，中世纪的城市是否具备这些条件呢？转贴于论文联盟 纪（12世纪）是一个“法律的世纪”，“学生们从欧洲的各个角落云集到意大利，好象那里发现了新的福音。到那个世纪快结束时，神学的地位衰落了，宫廷艺术也受到鄙视，盖尤斯和提修斯把亚里士多德和柏拉图逐出校园，人们在大学里学习法律，而且只学习法律。”[26]大学不但成为传播知识的中心，还成为缔造新的社会秩序的重要动力。“这些学校中培养出了一批新的权力人物 毕业生，与凭借门第和血统的贵族比较，这是中世纪城市产生的第二类贵族。”[27]马克斯·韦伯把这些人称为“法律绅士”。这批新贵们之中有很大一部分成为法学家或法官，还有一些进入市政机构，他们从罗马法中学到了市民社会最需要的东西 市民法，并通过自己的立法和司法活动将其融入城市法的机体之中。以比萨为例，在1160年颁布《比萨习惯与法律汇编》之前，那里就已经形成了由三种法院构成的司法体系，即习惯法院、法典法院和上诉法院。习惯法院（Curia Usus）由5名法官组成，其中有1名必须由法律专家充任；法典法院（Curia Legis）有3名法官，都是法学家；上诉法院也有5名法官，其中2名是专家。此外，在市政委员会和市政厅中，也有许多受过法律教育的专业人士，他们接受罗马法教育所形成的系统法律思想鲜明地体现到了1160年法典之中。[28]难怪有人在谈到那一时期城市的法律状况时写到：“在政府宫廷内使用的法律规章要注意到法学家们以前起草的全部法律条文。这是一种专业语言，但它指导着一切司法关系并保障着秩序：在一个管理良好的城市内，法律应得到尊重，违反法律的人将遭到严厉处罚。”[29]转贴于论文联盟 Max Weber： Selections in Translation， Runciman， W. G. （ed.）， Cambridge University Press， 1978. p.307.转贴于论文联盟 年版。第127页。转贴于论文联盟 1