论科学政治哲学的基本精神.docVIP

　　论科学政治哲学的基本精神 .L.编辑。论科学政治哲学的基本精神 　一、政治哲学的产生及含义 　　 　　政治哲学是一门古老而年轻的学说。说它古老，是因为它的起源：在国外可以追溯到古希腊，《理想国》一书是政治哲学的经典作品；在中国可以追溯到殷末箕子、微子、比干等开明的政治家，他们提出了降监殷民，召敌仇不怠，罪合于一（如果不考察民情，继续横征暴剑，树敌太多，人们就会把仇恨集中到统治者的头上），开启了对统治方法的研究。说它年轻是因为政治哲学在几千年来没有成为独立的学科，而是从属于政治学或道德学、法学等，二十世纪末以来，由于人们对科学执政的探讨，才促成政治哲学在世界范围兴起。 　　什么是政治哲学呢？对这个问题，许多理论家都有探讨，大多以施特劳斯《政治哲学》概念最为经典。施特劳斯认为政治哲学是研究价值取向的一门学科，重点在于提供一种应然的构想，对现实政治进行理性的指引。就是了解政治事务的性质，以及正确的或完善的政治制度这两方面的知识，首要和中心问题是检讨哲学与社会关系（政治、道德、法律是社会诸多内容之一）的关系。施特劳斯认为政治哲学是哲学的一个分支。有学者认为：政治哲学是用某种哲学的方法来谈政治问题，或用某种系统的哲学方法来构建一个政治系统。也有学者认为政治哲学是政治学的一个分支学科,属于政治理论的范畴,是关于根本性政治问题的理论,是其他政治理论的哲学基础。 我认为政治哲学是政治世界观的学说，是政府统治的适当原则。而科学的政治哲学是人们政治智慧的结晶。哲学深入对政治的研究必将对美好社会的建立有深远的影响。本文主要探讨什么是科学的政治哲学，及科学政治哲学基本精神。 　　 　　二、科学政治哲学必须具有的基本精神 　　 　　作为科学的政治哲学，我认为它必须符合社会发展和执政的基本规律，是对国家、政府，自由、财产、法律和执法根本的科学的看法和观点。必须符合广大人民的根本利益。从这个标准出发，我认为科学政治哲学应以以下原则作为基本精神。 　　1、主权在民或人民主权原则 　　主权在民或人民主权是启蒙思想家重要观点。对近现代社会政治架构影响深远。 　　主权是国家的灵魂，是一个国家处理其国内外事务统一的、不可分割的最高权力，对内具有最高性，对外具有排它性为特征。洛克认为国家权力来源于社会契约，国家违背人民建立它的目的，人民有权运用革命手段终止委托，收回权力。卢梭认为国家是全体成员的经常意志，人民自由意志在国家政治中居最高地位，人民对国家权力有最终制约。启蒙思想对资产阶级革命影响深远。法国资产阶级革命通过的《人权宣言》提出：任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利，这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。美国《独立宣言》指出：人的天赋权利是不可剥夺的，政府的根本动力是保证这些权力的贯彻。启蒙思想的观点虽有他的阶级性局限，但不失它的科学性和进步性，是自由思想最闪光的地方。 　　我国古代政治家也看到了人民的力量，表达了相近的观点，如孟子就提出了民贵君轻，保民而王的观点。唐朝政治家魏征提出了水可载舟，亦可覆舟的观点。但他们是从维护封建统治出发的，由于其阶级局限性，不可能提出主权在民这样进步的观点。由于政治思想没有突破，使我国几千年封建专制制度根深蒂固，近代社会进步缓慢。 　　只有马克思主义真正看到人民的力量，提出了人民群众是历史的创造者。同时马克思主义认为：人民要得到解放，必须建立无产阶级专政的国家政权。 　　我认为一切专制独裁的国家，都是与主权在民原则相悖的。主权在民或一切权力属于人民是社会发展必然要求，是社会进步重要表现。 　　主权在民，它不是空洞的，应有实在内容。根据这一原则，它要求人民拥有普选权，反对世袭制或终身制，反对等级授权制。国家的舆论工具应反映人民的呼声和要求，而不仅仅是为政府贴金。人们言论、集会、结社、游行、示威等政治自由应得到切实保障。人们合理的诉求应有正常渠道解决。国家坚持以人为本，人权得到切实保障。国家要重视民意的作用，不断加强民主政治建设。 　　为什么要把主权在民原则作为政治哲学首要的精神，是因为它是时代的要求，社会发展的必然。也因为这一原则在许多国家实现程度还不尽如人意，己引起人们的强烈不满，广大民众为了争得应有的权利而不断奋斗着。 　　2、权力必须受到制约 　　分权和制约原则的是资产阶级启蒙学派重要观点，它对现代国家也具有普遍意义，它不是资本主义国家的专利，是主权在民原则必然要求。分权和制约原则符合权力运作规律，有利于避免个人或个别集团专权损害人民的利益；有利于建立责任政府，提高执政的科学性；有利于加强权力监督，避免权力滥用；有利于政府更能体现民意，使人民的意志得到实现。 　　启蒙思想家洛克就认为自由思想是从英国输入法国的，权力具有一种侵犯性质，应该通过给它规定的限度在实际上加以限制。孟德斯鸠认为：政治自由的核心是