论马克思主义科学理论的指导作用.docVIP

　　论马克思主义科学理论的指导作用 论马克思主义科学理论的指导作用 　马克思主义之所以能指导实践，就因为它是科学。马克思曾经指出了理论对实践的指导力：理论一经掌握群众，也会变成物质力量。而这种指导力如何实现呢？马克思指出：理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说本文由.L.收集整理服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。而马克思主义之所以能指导实践，就因为它是科学，之所以它是科学的，就因为它抓住了事物的根本，探究到了社会发展的规律，而这又是迄今为止不断被实践所证明了的。 　　发挥马克思主义科学理论对实践的指导作用，不仅要在解释力和解释方式上更加贴近群众、通俗易懂、喜闻乐见，还要站得高些、看得远些。理论不能只是跟在实践后边解释世界，还要像艺术源于生活又高于生活那样，站在比实践高一点的地方，才能指导人类社会既有目的、又合规律的向真善美的社会去做改变。诚然，在人在自然面前是渺小的，改变世界也只能是在尊重自然、尊重客观规律的基础上进行，不能不顾客观条件地发挥人的主观能动性，造成人有多大胆、地有多大产的不良后果。但不发挥人的主观能动性几乎是不现实、不可能的，就好比既然人都是要死的，那就不吃不喝坐那等死好了，还有什么必要在那瞎折腾这100多年呢？这种人的存在意义的深层哲学思考难以争论出明确共识，但可以肯定的是，在社会实践中不发挥人的主观能动性几乎是不现实、不可能的。不管个人或社会是有目的的还是盲目的、合规律还是不合规律地进行着社会实践运动，在相对静止的一点时间内，历史的合力是可以在理论指导下有目的的运动的。这就是马克思所强调的不仅要解释世界而且要改变世界，这就是列宁所要求的用革命的理论指导革命的运动。 　　发挥马克思主义科学理论对实践的指导作用，需要一定的灌输和引领。在无产阶级自觉的阶级意识形成之前，甚至在必要的情况下需要通过灌输理论来指导实践走向社会主义。列宁在《我们运动中的迫切任务》中，就曾强调过俄国社会民主党所应该实现的任务，就是把社会主义思想和政治自觉性灌输到无产阶级群众中去，组织一个和自发工人运动有紧密联系的革命政党。然而，当前在西方流行一种真理的市场自然选择理论，认为可以任由思想多元发展，群众自由选择、优胜劣汰。这实质上是市场万能论和新自由主义思潮在哲学上的表现。实际上，恰恰是资本主义根治不了的顽疾周期性经济危机和贫富两极分化的必然扩大的实践反复证明，自发的市场并不必然导致好市场，如今已经没有人单纯迷信市场、鼓吹市场神话了。同样的，不预设立场也并不必然导致纯粹的学问，在头脑里的思想不会空缺、信息就是选择的时代，做学问想做纯粹的学问、想价值中立、想不预设立场、想研究成果不被利用也是不太可能的。经过无数实践验证的马克思主义科学理论同样要经过教育、引导乃至灌输，才能从自发的无产阶级的阶级意识提升为自觉的阶级意识，这既是实践试错、自由选择的过程，也是人的主观能动性发挥服务实践、引导实践作用的过程。 　　当然，发挥马克思主义科学理论对实践的指导作用，主要是马克思主义立场、观点、方法的指导，并不能就此否认各个具体学科研究的特殊方法和技术手段。 即便对社会发展历史进程的指导，也不是要教条式的理解和照搬照抄的。1884年，恩格斯在《致卡考茨基》中指出：马克思主义不是教义，而是科学方法和行动指南。1887年，他在《致弗凯利一威士涅威茨基夫人》的信中进一步指出：我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。这种马克思主义立场、观点、方法的指导，具体而言，就是站在最广大人民群众一边的立场，关于人类社会特别是资本主义社会运行规律和发展趋势的基本观点，以及辩证唯物主义和历史唯物主义分析问题、解决问题的方法，等等。没有这种立场、观点、方法，就会将《红楼梦》的解读局限在吟诗作画、风花雪月的言情小说之中，而看不到社会变迁的大历史；就无法把握对岳飞、洪秀全、孙中山、汪精卫等历史人物的客观评价，而陷入到历史虚无主义的泥沼；就会否认马克思主义对社会历史发展的规律性把握和能动作用，而造成放弃社会主义革命和建设的方向埋头于务实的、庸俗的、无目的发展的实用主义等错误。 　　总之，发挥马克思主义科学理论对实践的指导作用，归根到底还是要以实践为依托，与时俱进，勇于创新。同经验主义、修正主义一样，走到另一个极端的教条主义、本本主义也是不可取的。以实践性为显著特点和本质要求的马克思主义决不企图建立某种最后的体系而结束真理，而是在实践中不断的开辟认识真理的道路。正因为它任何时候都不停止随着时代洪流前进的步伐，时时注意与时俱进地进行理论创新，马克思主义才能够始终体现时代精神的精华，永葆着生机与活力。以马克思主义作为行动指南的马克思主义政党，必然是在坚持马克思主义政党实事求是的思想路线基础上，立足各自国情、面向各自实践，将马克思主义科学的普遍性真理与本国