主题班会︰千里之行始于做人.ppt

千里之行，始于“做人” 福鼎四中—— 高二（2）班 最近看了一个关于佛的故事。佛陀的儿子罗睺罗，十几岁时随佛陀出家，很调皮，常喜欢说谎捉弄别人，但因他的身份很特殊，因此僧团中无人愿加以纠正，以致日久渐生不良习气。佛知道后决心加以教训。 有一天佛命罗睺罗端大盆水洗佛的双足，洗后就问他说：“这些水可以喝吗？”“不，不能喝。”佛说：“这盆水一旦变脏后就不再受人珍惜，而至被人丢弃。同样的道理，一个人如果常常说谎，以后也就不再被人信任，你知道吗？”罗睺罗听后立刻觉得惭愧。 佛命他将水倒掉， 再问他：“这个盆叫什么盆？” 儿答：“这是洗足盆。” 佛问他：“这个盆可以用来盛水洗米洗菜吗？” “没有人会用它洗米洗菜了。” 佛说：“对。一个人如果心不清净，言而无信，则永远不会受人敬重。自甘作贱的人，只能被人踩在脚下成为低贱的用具，永远不能被人所重视。你如果不改错误的言行，就如同这盆。” 佛陀说后又用脚将该盆踢到远处，问罗睺罗：“我现在踢掉这个盆，你觉得可惜不可惜？” “不大可惜，因为它只是一个粗盆。” 佛陀说：“对。同样的道理，一个人如不学好，自居下流，令人失望，别人也就不会刻意去爱惜他。” 佛指着被踢翻而覆盖着的盆子对罗睺罗说：“现在覆盖的盆子能装下水吗？” “不行。” 佛陀说：“你现在正如这个盆，心口均不清净，屡说妄语，颠倒是非，指空为有，指有为空，一如此盆，不值人疼爱。” 罗睺罗受到佛陀一连串的教训后，异常羞愧，随即向佛陀表示衷心的忏悔，今后决心痛改前非。后来佛陀赞叹罗睺罗乃“密行无碍第一”。 佛是通达智慧的。这个故事希望大家能听得懂，也希望大家能从内心领悟。反过来说，对学校和班里的纪律置若罔闻，最终吃亏的是我们自己，相信这个代价以后你可以感觉到。 思 考 “富有朝气，追求自由”，这是年轻人的天性。但是不是这种“天性”就可以凌驾于任何纪律、制度之上呢？一所学校严谨的校风从何而来？我们应如何处理“个人”与“集体”的关系？当集体的利益与个人的利益发生冲突时，我们应该怎么做？请同学们都来思考一下这个问题，都反思一下自己的表现与学校的纪律、制度之间还存在哪些差距。 某同学上课时注意力不集中，教师在讲课时，他低头看书或东张西望，搞小动作甚至喝水或吃东西 某同学上课时间他竟然在睡觉 某同学做升旗和集体活动时滔滔不绝 某同学在上课预备响起时上厕所或出去买东西 某同学废纸屑随意乱丢，桌子下面从来没有干净过 某同学轮到卫生大扫除总是躲到一边甚至逃跑 某同学突然觉得今天心情不好不想上学而请假 某同学在上课铃响了一阵仍不愿回到座位作好课前准备 某同学总因怕难或偷懒而抄作业，甚至说作业忘记带了，或干脆不交作业 某同学仍然在课间玩手机，听耳机，某同学习惯在自习课上问同学问题 某同学在晚修期间不抓紧时间学习，或作业做好了就认为没事可做，开始说话，交头接耳，以至影响他人学习 某同学习惯了在课堂上“沉默是金”，从不举手发言 某同学上课时写其他学科的作业 某同学见到老师不问好… … 某同学是你吗？ 你曾经有这样的行为吗？ 你觉得这样的行为无所谓吗？ 你觉得学校的各项规章制度是对你的桎梏吗？ 自律？他律？ 班里宿舍规定了及时做清洁，做值日，但迟值日，值日不彻底现象仍时有发生。 我们实行了值日班干制度，但有同学不顾提醒几乎天天在违反纪律，错误不断，无声自习课变为噪音自习课。 晨读早读不读书却发呆，自习课不看书也不学习却说笑。 问题很多，我们该怎么办？？？你打算如何对自己负责，如何对他人负责，如何对班级负责？ 请思考： 对于十六、七岁的人，每项细节都要死规定，硬要求后才能被规范，这不可悲吗？ 老师经常想到用思想教育为重，行为限制为次；但在座的各位，难道道理你们不懂吗？ 这些道理，你们都能说得有条有理，但为什么做起来却面目全非？ 或许有人这样想： 我都长这么大了，有些东西不用那么细致认真了，有些地方放松一下也无伤大雅 我学习好就行了，其他的方面不用太在乎 有些规定反正我做不到，就算违反了又怎样呢？ 但老师们想说： 一个好学生的评价标准是什么？只有好的成绩，没有高尚的人格，永远不是一个好学生。 行为的松散，是侵蚀良好学风的慢性毒药，其恶果最终必将在你最关注的学习上体现。 根据木桶效应：一个人的品格有多高，不是由你最优秀的方面来衡量，而是被你日常最忽略的缺陷所制约 学本事，学做人——就是先成人，再成才。不要越长大了，越写不好一个“人”字，学做人是终身的追求，必须由小事做起，从点滴做起 听听金玉良言： 美德是灵魂的一种健康、美貌和良好的习惯。（古希腊 柏拉图） 有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫 。 （美国 罗斯福） 既无