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关于在华林集团社会实践活动就业调查报告 篇一：社会实践总结 社会实践总结 六朝古都，十朝故都，在中国众多的历史文化名城里，南京，以独特的六朝文化、大明文化和民国文化闪耀着眩目的色彩。2480年的城建史，462年的都会史给南京留下了丰厚的历史遗产，也使南京富藏了优秀的文化遗产。从老城历史遗迹和历史资料中留下的“只言片语”中寻找出蕴藏的珍贵财富，描绘出延绵的历史文脉，再现历史的厚重和文化的魅力，成为多年来政府城市建设考虑的重点，也成为公众对提高人居环境品位的期盼。 坐落于钟山余脉、城市中心的北极阁更得天时地利，既见证了民族历史的沧桑一隅，也经历了气象创业的悠久历程。中国气象局于1997年决定在北极阁建设气象博物馆，南京市政府从2000年开始决意打造北极阁风貌区，规划设计也要求在北极阁气象台原址建气象博物馆，并建设“司天观象”、“名士风流”两个景点，这正与气象工作者愿望不谋而合，更与生活于斯、工作于斯的前辈气象人和江苏气象人期望相一致。 建设气象博物馆，促使了我们深一步去探究北极阁及其与气象的渊源，这种探究还更坚定了我们在此能够再现、也只有在此能更真实展现气象历史、传创气象文化的信心，因为我们看到了在北极阁有着独一无二的串接起中国气象发展进程的几个重要历史元素。气象有缘于北极阁，同时也交给北极阁气象人一份沉甸甸的责任。 一、北极阁-------中国古代气象历史的珍贵遗址：体现我国古代气象活动的几个历史截面 阅读有关历史传说或记载，我们了解到北极阁观象活动从南朝开始，数度兴衰，延绵至今，已约一千六百年的历史，堪称于一地气象历史悠久、文化资源丰厚、在国内外都无能与之相提并论者。我国著名地理气象学家胡焕庸应竺可桢之邀为北极阁气象台建成作序，由衷感叹“上古观象仪器与观象台址，迄今已渺不可考，其至中古以降，有典籍可借，基址可按，綿延相续，在世界天文气象史上有卓越之价值者，莫过于金陵钦天山之观象台。”能够集古代、近代和现代气象活动为一身，北极阁真的与气象似乎有着一种独特的缘分，但是这种缘分因何而生？史料中记载不明，但通过探寻，我们有了一些新的领悟，也因此引出有关古观象机构及其气象活动与北极阁的几个话题。 1、古观象台----包含了报时测风的天文气象机构 我国古代气象机构往往只追溯到民国初年或清末，此前认为中国古代只有天文台，而无气象台，这是一个误区，影响了后人对气象历史沿革的正确认识。过去古人观象既观天象，又观气象，其机构功能合二为一。这是因为作为天文和气象学科在古代并未加以区分，人们发现某些恒星位置可以表现为相应季节，所以在以农耕为主的古中国对这种天象及其节气的观测非常重视，因此天文的成分在观象台工作内容中更重。所谓农耕顺天时，通过测定天体位置判定农时季节，很自然就行成了天文活动服务于气象的现象，同时，观象台也对寒、燥、湿、旱、涝、风、冻等气象现象也进行观测。我国古代对观 象活动的台有多种称呼。如神台、灵台、观台、瞻象台、司天台、观星台、候台，明代以后，也称观象台。根据史料研究可以看出我国古代气象机构应在夏商既见雏形，据考古发现至今已约有四千多年的历史。 2、南宋日观台----传说北极阁最早开始气象活动的建筑 因年代久远，正史描述一千多年前气象活动的记载已难寻，但后人的传说和推判仍然留下了一些最早有关北极阁与气象和科学活动的话题。蒋赞初在《南京史话》中描述南朝建康都城盛衰时有一段记载：“即南宋时帝王在鸡笼山腰及附近大规模扩建皇家花园----华林园，又在鸡笼山的最高处筑有?日观台?，又名?司天台?，作为观测天文和气象的地方，这也可说是今北极阁气象台的最早开端。”书中还记载到，南朝一些科学家，长时期在司天台上观天测象，何承天、祖冲之等一批古代著名科学家就曾常年活动于鸡笼山、九华山及附近的国学馆，修制定出“元嘉历”“大明历”等中国古代历法。 3、明朝观象台----堪称中国古代气象发展的高峰 到明初洪武帝时，北极阁建观象台规模已相当壮观宏大，在这之后的明清数百年里气象建树不大，因此北极阁观象台的工作内容、机构和设施水平基本代表中国古代气象与天文发展的鼎盛水平。史料载，明观象台建设近一百年后，意大利利玛窦重游南京，参观钦天山观象台，就曾极叹美之，称当时台中仍有司天者，在台考察天象，终夕观测俱报，台上陈列铜制天球，日，相风杆，浑天仪，简仪等器，结构精巧。后人按明天启七年葛演亮所绘金陵焚刹志鸡鸣寺图，犹可见观象台门墙壮丽，台址高耸，四周茂树芳林，偏屋若干幢，隐隐可见，北临后湖，南有十庙，当时情景，宛然在望。直至清康熙，北极阁明观象台已存数百年的仪器方移于北京使用，几经战火，最终仍有明观象台的简仪等原器转置于南京紫金山，至今犹存并展示于世人。也无怪乎后人赞叹“北极阁观象台当时实处领袖诸台之地位”。 北极阁与气象源渊流长，资源可谓独一