外国园林史课件资料2015精选.docVIP

外国园林史部分： 日本古典园林史 日本造园体系是以中国为核心的东亚造园体系的一个重要组成部分，日本造园渊源于中国，在发展过程中不断地受到中国的影响，它是中日造园艺术的复合与变异 1.原始文化 绳文文化：旧石器时代为“无陶器文化”，新石器时代的文化称绳文文化，因陶器有绳纹而得名 弥生文化：这一时代的文化是以一种比绳文文化更高温度烧成的细薄的陶器为特点，因陶器出土于东京的弥生町而得名 邪马台国：邪马台国是《三国志》中《魏志·东夷传》倭人条记载的倭女王国名，部落联盟的盟主，邪马台国的女王卑弥呼擅长咒术，利用宗教的权威统治国家。 古坟文化（大和朝建立）：因当时统治阶级大量营建古坟而得名，4世纪至6世纪前后在考古学上称作古坟文化，并分为前、中、后三期 原始宗教 2.历史沿革 2.1飞鸟时代(593—710)的园林 飞鸟时代—池岛式林泉 据《日本书纪》推古天皇20年(612)条记载“是岁字百济国有化来者，其面身皆斑白若有白癜者乎，恶其异于人，欲弃海中岛，然其人曰，……臣亦有小才，能构山岳之形，其留臣而用，则为国有利，何空之弃海岛耶。于是听其辞以不弃，仍令构须弥山形及吴桥于南庭，时人号其人曰路子工” 《日本书纪》推古天皇34年(626)，关于苏我马子邸宅园池有如下记载“家于飞鸟河之傍，乃庭中开小池，仍兴小岛于池中，故时人曰岛大臣。”这已是典型的中国风格的宅园形式 飞鸟时代，以池岛为骨干的中国式山水园的庭院形式已基本确立并趋于成熟 现坐落在飞鸟时代的法隆寺是古代最有代表性的建筑，据说是圣德太子(574-622)于7世纪初(607)建造的，曾于670年烧毁，但不久立即重建，现存金堂、五重塔、中门、回廊等。金堂中有释迦三尊像，梦殿堂(奈良时代739年建)中有观音像，中宫寺里有弥勒菩萨像，这些佛像和建筑反映出中国南北朝时代的式样 2.2 奈良时代(711—794)的园林 奈良时代—池岛式林泉 奈良时代是日本竭力吸收唐文化并在次基础上形成日本灿烂古典文化的鼎盛时期。当时的阿倍仲麻吕和鉴真为中日交流作出了特大贡献。(唐招提寺金堂) 此时期的造园分皇室的宫苑与贵族的宅园两类。其造园形式与风格是以模仿唐代为特色，也是当时上层贵族渴求唐文化心态的表现形式之一 日本奈良时代的平城京，贵族第宅庭园遍布，成为奈良时代造园的重要内容之一，其形式、风格、情调与唐代都城宅院别无二样，成不离构山穿池、置石引流、植竹栽花。如平城宫东院庭池遗址发现有用于流杯的曲水和庭池的遗迹，平城京左京三条二坊六坪邸宅园池遗址 2.3 平安时代(794—1192)的园林 平安时代—寝殿造庭园和净土庭园 平安时代可分为前后两期，就其前后两期文化发展的性质与特色概括而言，前期是奈良文化的继续，密宗、天台宗、真言宗等佛教宗派传到日本并成为佛教主流，唐文化的影响十分强烈。由于处于天皇亲政的时代，宫苑极盛，成为这一时期造园的主要内容。重要的宫苑有京内的神泉苑、冷然苑、淳和院、朱雀院和京外的云林院等。后期称藤原时代。佛教进一步普及并增加了地方特性，净土宗教义发展和“神佛合一”的神道兴起。这一时期在彻底吸收唐文化的基础上，融入了日本民族的气质与趣味。贵族邸宅庭园——寝殿造建筑和庭园(在寝殿造住宅周围配置园池的一种庭园形式)也孕育成熟。高阳院、东三条殿 平安时代中期，净土庭园(指随佛教净土宗盛行而形成的净土寺院庭园)兴起，如藤原赖通建造的宇治平等院凤凰堂（现存）、法成寺、法胜寺是当时净土庭园的典型 橘俊纲(1028-1094)编撰的《作庭记》是关于庭园表现方法的技术解说书，是日本最早的造园著作 2.4 镰仓时代(1192—1333)的园林 镰仓时代—武家书院式 源赖朝平定九州建立镰仓幕府(以武士的代表——将军为中心的政治机构和军事组织)，镰仓时代开始。镰仓佛教空前兴盛，是今天日本佛教的原型，主要有净土宗、日莲宗、时宗、禅宗等。寺庙建筑类型有多种：仿中国宋代建筑称“唐样”；受中国东南沿海一带建筑式样影响的佛寺称“佛样”或“天竺样”；因袭平安时代旧样称“和样”。禅宗和宋代理学一起传到日本后，由于符合武士风尚，而受到幕府保护并流传 受宋元文化及禅宗思想的影响，产生了禅宗园林(佛教方丈庭)。神僧的生活态度及携来的茶和水墨山水画等都对日本上层社会产生很大的影响，从而引起日本住宅和园林建筑的变化，产生一种洗练、素雅、清幽的风格 神僧梦窗疏石(1275-1351)曾在京都建天龙寺庭园、西芳寺庭园等，是枯山水式庭园的先驱，对日本庭园的发展有很大的影响 2.5 室町时代(1333—1573)的园林 室町时代—筑山林泉式.枯山水式.茶庭 镰仓时代末期日本进入南北朝时期，足利尊被北朝任命为征夷大将军，建立室町幕府。禅宗为足利尊将军所信仰，命梦窗疏石为国师。室町前期北山的金阁寺和室町中期东山的银阁寺 禅宗给文化带来