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第一章 中国古代学前教育 儿童公育 古代慈幼 胎教理论 家庭教育 太子保傅教育 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 第一节 儿童公育 古代儿童公育思想是以儿童公有为前提，由原始族群或氏族成员共同承担，幼儿享有平等的受教育权，成人对幼儿的教养无亲疏之别。 成均和庠 成均是部落联盟时期乐师演奏和实施音乐教育的场所。 “米廪，有虞氏之庠也”-粮食仓库。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 第二节 古代慈幼 即爱护幼儿。 先秦的民本思想、儒家的仁德忠孝思想以及墨家的兼爱思想是中国古代慈幼制度发展演变的思想基础。 中国最早的宫廷慈幼机构是西周王宫内和各诸侯国的宫廷内设置的婴幼儿养育机构——孺子室。 古代建立的社会慈幼机构在北宋时期。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 第三节 古代胎教的实施和发展  什么是胎教？ 指通过对孕妇实施外界影响，或通过孕妇自我调节达到作用于体内胎儿，使其能良好地发育、生长的教育过程。 “中国是世界胎教学说的策源地”。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 一、奴隶社会胎教的实施  最早在西周时期。 “目不识恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。” ——《烈女传》 “周妃后妊成王于身，立而不跛；坐而不差，笑而不諠，独处不倨，虽怒不骂，胎教之谓也。” Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 是孕妇对自身的严格要求。 饮食方面，做到不食邪味，割不正不食。 视听方面，“目不视恶色，耳不听淫声。” 举止行为方面，要做到“立而不跛，坐而不差”； 情绪涵养方面，要做到“笑而不喧，虽怒不骂。” 总结： Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 二、封建社会胎教的发展  （一）汉代胎教学说的形成 内容和方法主要有五个方面 1、教妇感胎 重点在“教”，即在意识形态、道德观念和道德行 为上，运用奴隶主贵族和封建道德伦理规范去管束 孕妇，教育孕妇恪守统治阶级的政治伦理德行，并 以此去感化和影响胎儿，使其具有善性。这就是胎 教的“教”的含义。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. “吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。” 汉代胎教的教首先要求正礼端庄。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 其次，胎教的“教”提倡孕妇进行以“诗歌”“乐教”为主要内容的美育，以陶冶平和中静的心情。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 2、养胎和保胎 重视食物的摄取 坚持正而不邪 饥饱适中 节嗜欲