《菊和刀》读书报告.docVIP

《菊与刀》读书报告 摘要：“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武家文化的象征，该书被命名为“菊与刀”，正好象征了日本人的矛盾性格和日本文化的双重性。本书会告诉你一个真实的日本、矛盾的日本、美丑善恶并存的日本、一言难尽的日本。它是一本讲述日本人性格和日本文化最著名的代表作。虽然很多日本学者不同意书中的观点，但在1951年此书已被列入日本《现代教养文库》，在上世纪60年代已重印近40次。我们对日本的了解与对日本的态度，首先需要对其民族性格与文化模式有深入的研究，《菊与刀》在提供参考上，有不可多得的价值。 关键词：菊 刀 耻感文化 等级制度 日本 人性 一、作者简介 本尼迪克特，美国人类学家。20世纪初少数的女性学者，受到现代人类的开创者之一、美国人类学之父法兰兹的影响，和爱德华共同提出最早的文化形貌论，认为文化如同个人，具有不同的类型与特征。本尼迪克特早年学习英国文学，故其作品文笔高妙，并善于作诗以及细腻的描述。她的作品中，尤以《文化模式》与《菊与刀》最为著名。尽管她论述的重要性已被其他理论取代，但其著作中提出的问题与关怀，至今仍受到人类学、历史学等学科领域的重视与关注。 二、本书结构 1.第一章 研究课题----日本 2.第二章 战争中的日本人 3.第三章 各守本位 4.第四章 明治维新 5.第五章 历史和世界的负债者 6.第六章 万分之一的偿还 7.第七章 “最难承受”的偿报 8.第八章 洗刷污名 9.第九章 人情的领域 10.第十章 德行的困境 11.第十一章 修养 12.第十二章 儿童学习 13.第十三章 降服后的日本人 三、写作背景 第二次世界大战期间，诸多国家为了了解地方民族，于是借用人类学家从事“民族性”的研究。当第二次世界大战的趋势已经明显，德、日的失败已成定局的时候，美国政府便着手制订对待战后德、日的政策。当时有两个问题：日本政府会不会投降？对日本能不能用对德国的办法？倘若日本不投降，盟军要直接用武力攻占日本本土，那就是同对德国一样。假如日本承认战败而投降，那么，还要不要照对德国的样子实行打垮旧行政机构而由盟军直接统治？为了制定最后决策，美国政府动员了各方面的专家来研究日本，提供资料和意见，其中包括了这位人类学家。本尼迪克特可以说是临危受命，因为她的研究成果关系着两个国家的命运与未来。本尼迪克特交出了一份漂亮的答卷，得到结论：日本政府会投降，不能用对付德国的办法对付日本，要好好利用日本原来的政府机构对付日本人民。一旦被俘，要么剖腹自杀，要么变成完全倒戈的叛徒“孝”是至高无上的意味着没有条件地服从和侍奉父母，即使父母是错误的，也必须听从，由此带来的可能性的悲惨后果被视为值得尊奉和传道的人生经历耻感文化的罪恶感来自于恶行彰显于天下之后的极度羞耻，它只关心他人如何看待自己的恶行，如果没有人知道，那么人们并不会因为自身的恶行而感到困扰。来比喻武士他们认为樱花的几个特性很符合武士的特点。首先，看过樱花的人都知道，单个的樱花并不美丽，但成片的樱花聚在一起就很漂亮。这和日本武士的集团精神是很相似武士道是注重共性他们既不忠君也不爱国，他们爱的是自己所在的武士集团日本人评价武士也不是以是否忠君爱国来评价的，而是看他是否忠诚于自己的武士团二是日本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是凋谢的时候，樱花花期不长，但凋谢有个特点，就是一夜之间满山的樱花全部凋谢，没有一朵花留恋枝头。这是日本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美丽中达到自己人生的顶峰发挥自己最大的价值，之后豪无留恋的结束自己的生命。 日本人不会因为自己做了错误的事情耻辱，因为他们根本没有超越性的善恶观念。他们的耻辱都是来自他人的评判，只要觉得别人看不起他或者让他受辱，日本人就会杀人或者自杀。日本人认为不遵守明确规定的各种善行标志，不能平衡各种义务或者不能预见到偶然性的失误，都是耻辱。这就是本尼迪克特所说的日本文化是一种“耻感文化”，这与西方的“罪感文化”是不同的。“耻感文化”还带给日本人一项性格特征，即过分关注别人的评价更甚于自我评价。这种特征也有一个缺点，就是会使人为了名誉的行为经常“不想为而不得不为”，这也形成了这个民族自重，认真，严谨的特点。 参考文献： 【1】Mishima, Sumie Seo, My Narrow Isle, 1941, p.107. 【2】《新约罗马人书》十二章二十节 【3】How the Jap Army Fights, 选自Infatry Journal之文集，优企鹅丛书出版。1942。 【4】Watson, W. Petrie, The Future Of Japan, 1907 【5】Lowell, Percival, Occult Japan, 1985, pp,160-121 出版信息：贵州人民出版社 2010年6月第1版 题 目