5.5恶乎往而不可汇.pptVIP

人生最大的困境,就是生和死，尤其是死。庄子认为，被生死的哀乐捆缚住的人其实在承受着倒悬之苦。 不可避免！ 怎么解决？ “安时而处顺” ——增加生命的强度和韧性 ——蕴含着对社会人生的大同情和大关怀。 第一则1 子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。?  俄而子舆有病，子祀往问之。(子舆)曰：“伟哉夫造物者，将以予为此拘拘也！”曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天。”阴阳之气有沴，其心闲而无事，跰?而鉴于井，曰：“嗟乎！夫造物者又将以予为此拘拘也！”? 第一则2 子祀曰：“女恶之乎？” 曰：“亡，予何恶！浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙。浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！且夫得者，时也;失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。此古之所谓县解也，而不能自解者，物有结之。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉？”?  俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之。子犁往问之，曰：“叱！避！无怛化！”倚其户与之语曰：“