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音乐教育的美育功能探析 　　【摘要】音乐是美育的重要内容和手段之一。优秀的音乐作品能够愉悦身心,使人得到精神享受,即它具有怡情养心的功能;音乐教育作为一种心灵体操,具有影响人精神世界的巨大力量,它已不是单一的知识教育、技能教育,而是审美观、道德观、价值观、世界观的教育,其修德功能是显而易见的;此外,音乐教育在提高学生综合素质,培养学生的想象力和创造力方面也起着非常重要的作用。音乐教育具有的怡情、修德、益智的功能,对培养全面发展的高素质人才具有非常重要的作用。 　　【关键词】音乐教育;功能;怡情;修德;益智 　　 　　美育又称审美教育,是培养人的审美观和对美的感受、鉴别、欣赏、表现、创造能力的教育。美育具有愉悦身心,净化心灵,陶冶情操,健全思维,发展智力等作用。就个体发展而言,美育是人格完善的必要途径;就社会发展而言,美育是促使社会精神文明朝更高层次迈进的推动力量。而音乐,作为最古老,最有生命力的重要和基本的美育形式,一直在美育中发挥不可替代的作用。 　　音乐是听觉的艺术,是用有组织的乐音构成的艺术,它表达着人们的愿望和憧憬,抒发着强烈的情感,是一门以情感人,以美育人的艺术。一部好的音乐作品,常具有丰富的内容,深邃的思想,浓郁的情感,强烈的感染力,它能够延伸语言文字所不及,表达我们用语言表达不尽而又不能缄默的一切;它能够直接有效地渗入人的心灵,作用于人的情感,对人的情绪调节有着至高无上的作用。音乐的音响美、节奏美、旋律美、内涵美能够荡涤人们心灵的尘埃,净化心灵空间,使人自觉地弃恶扬善,主动地开创美好生活。因此,音乐是美育的重要内容和手段。 　　古圣先贤对于音乐的美育功能曾有过许多著名的论述,如古希腊的柏拉图、亚里士多德,我国古代的孔子等。亚里士多德指出: “音乐对于人的性格有显著的影响”,他将艺术审美教育功能总结为:教育、净化、精神享受。我国春秋末期的孔子以 “礼、乐、书、数、射、御”六艺教授弟子,并要求音乐要做到尽善尽美,因为他感到音乐能增进个人修养,具有感化人心,使人去恶从善的教化功能。古书 《乐记》强调音乐在施行教化中的重要作用,把音乐的美感享受作为施行伦理教化的媒介手段。我们可以将古人的上述有关音乐的美育功能的观点归结为以下两个方面:其一,愉悦身心,使人得到精神享受,即:怡情;其二,施行教化,陶冶情操,即:修德。 　　从人类的自我发展的角度来讲,人类的全部历史就是人的感觉不断解放,不断 “人化”,不断走向自由的过程。音乐审美作为人类实践的精神超越层面,是一种创造性的、自由的活动,它的创造性可以使人从自然的,甚至 “异化”的存在状态中超拔出来。当今的大学生承担着繁重的课业和就业压力,他们忙碌终日,疲惫不堪,而又时常感到精神世界的欠缺。千变万化的世界,错综复杂的人际关系,常使学生感到无所适从,出现精神上的困惑、偏差、焦虑。而优美的音乐常能使人从现实的羁绊和精神的桎梏中解脱出来,得到感觉的释放和精神上的超然。听阿炳的 《二泉映月》,他那丝丝细腻如水的音饰表现的凄迷与缅怀,令人联想起 “试问闲愁几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”的悲凉意境。听肖邦的夜曲,会感到乡愁如织,佳期如梦。听理查德的《秋日私语》,你就会不禁想起在一个秋日的下午,约一两位知己,在暖屋里啜饮着,并低低私语的情景。听 《黄河协奏曲》你就会激情四射,热血沸腾,激发起强烈的爱国主义情感。音乐所演绎的情绪与意境,比数学更能精确地表达人们的内心感受,带给人的精神享受是无穷无尽的,优秀的音乐作品的怡情养心功能是难以估量的。 　　音乐教育是一种心灵的体操,一种灵魂的净化剂,它能穿透某些人麻木的感情铠甲,直接影响人的精神世界,给受教育者内心留下深深的印迹,对人的身心发展,起着潜移默化的促进作用。因此,音乐教育已不是单一的知识教育、技能教育,而是审美观、道德观、价值观、世界观的教育,其修德功能是显而易见的。因为,经过音乐审美教育与实践,人们会逐渐形成良好的审美情趣,良好的道德观念,从而由衷地向真、向善、向美,自觉抵制假、恶、丑的观念与行为。并自觉自由地按照美的规律改造客观世界,创造美、发展美。也就是说:通过音乐美的陶冶,人们不仅会形成深刻的美的观念,而且会由此形成善的道德观念,并以此鉴别、评判事物,这种道德观念还可以外化为人们的道德行为,推动人们在生活中弃恶从善、抑恶扬善。优秀的音乐作品是人类文化的精华,它让人的心灵得到净化、升华,是沟通人类情感的桥梁,能够让人得到一种高尚的感动与共鸣。正如贝多芬所言:音乐能使人的精神爆发出火花,音乐能使人的道德高尚起来。 　　音乐教育在提高学生综合素质,培养学生的想象力和创造力方面同样起着非常重要的作用。也就是说:它还有着 “益智”的功能。正如李岚清同志所言:音乐的美育功能还不只是一般的提高审美能力和陶冶情操等,它对人的